冯道仁这么漫不经心的说着，顾千秋听在耳中却如同雷鸣。
至于冯道仁，倒也不至于美意美意来给顾千秋免费讲课。他只是总结推理出了强大逆天的“实际知识”，却恰好没法考证这些实际是否实在。而顾千秋，则已经迈出了那一步，故而是最好的、也是当世独一的考证者！
这一句，来自于古时候道家大宗师上阳子的《金丹大抵》。而记得顾千秋之前，他的手头恰有这么一本书。当时，也只是他突入这个境地、结束闭关以后，才偶觉这类境地仿佛有大能先贤曾经记叙过。毕竟，古时候的大能很多，并且现在这些奇特的功法，不也恰是前人所传？
而所谓的“修炼”，则是把这个过程反过来，也就是“逆”。
也就是说，顾千秋是误打误撞进入了这个境地，方才回过甚来理清思路。但是，冯道仁却在没有收支境地之前，就已经把这些思路理顺了清清楚楚，一目了然！
顾千秋的修为境地确切高出冯道仁一筹，但熟谙境地却比冯道仁差了很多。
冯道仁则持续说：“平常练家子、也就是浅显的一二三等练家子，修炼体格，这是个‘养形炼精’的过程。晓得浅显一等顶峰期间，‘炼精’大成；
但是，前人关于“精、气、神”的修炼之道，冯道仁却以为是真的。那也就是说，统统大宗师都在“炼神”，只是本身茫然不知。只要到了厉王庭、顾千秋的境地，才对“炼神”有了必然的熟谙。
至于《金丹大抵》以后前面两句，“炼神为虚、金丹乃成”，冯道仁以为那就是扯了，太玄乎。因为按照道家的观点，炼成“金丹”便意味着“成仙”。成仙？别扯了，哪有那么玄乎的玩意儿。以是冯道仁才说，那是前人对天下贫乏认知，因而以朴实的天下观勾画出的虚无缥缈的境地。它只合适了前人寻求长生不死的夸姣欲望，但也只是一个欲望罢了。
我说了，万古不朽的‘仙’是没的，但这个过程倒是存在的。假定颠末如许的过程，不懈的修炼，起码能够让身材机能缓缓逆转，乃至修炼出精、气、神。
但是这个过程，却应当是公道的，起码现在的气劲功法层出不穷，已经应验了很多。
因而，院子里传出冯道仁的笑声，明显心中之惑一扫而空，仿佛六合为之一朗。
以是当时有了这个动机，便寻觅到了曾经看过的这部《金丹大抵》。此中一些阐述，确切让顾千秋惊奇不已。因为本身一起走来的修炼过程，恰和《金丹大抵》的记叙分歧。
顾千秋身材一震，长长的舒了口气。没有答复，却长身而起，在间隔冯道仁身前两米处，而后深深的作揖：“谨受教。”
十二个字，就让顾千秋当即一震。
偶然候，说某小我精力状况不错，常常会说――“瞧他精气神儿不错”。殊不知，这最最平常的一种描述，却已经将修炼者最首要的三个方面、也算是三大境地，包含了出来。
几分钟后，冯道仁自傲的笑了笑：“老顾，我说的可否精确？”
冯道仁持续叹道：“所谓逆，即‘怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气成神，炼神为虚，金丹乃成’。凡人由胎儿期间的‘天赋’演变成‘后天’，身材日渐浑浊，直至老死。而高超的修炼者，试图将这一过程逆转，由‘后天’再返‘天赋’，终究达到长生不死的‘仙’之境地。
而后‘积精化气’，将体内之精炼化出‘气’，构成了玄之又玄、连当今科学界尚且没法详细解释的‘气劲’；
所谓‘顺’，即‘虚化神、神化气、气化精，精化形，形乃成――人’。”