各项赋税目标完不成不说，搞不好还会赶上饥民造反！
受灾严峻的处所免粮，受灾不重或者没有受灾的处所还得持续交粮，乃至还得加征！
“抚台，我们甘泉县也有人在唱，也勾引了很多老百姓南下。”
一帮县令也难服侍，不要他们干活都不乐意......不过想想也是，千里仕进为甚么呀？不过就是为名为利。一县父母官当得子民都跑光了，想必也没甚么名了。再不收税，那利也没了。
要不然朝廷那么多官吏、军队都饿死？并且朝廷还得救灾呢！湖广、四川这些不交甚么税的产粮大省如果未几负一点任务，朱由检这个天子也难为无米之炊啊！
这户口和税赋都是官员的政绩啊！户口减，税赋少，官还如何升？
“是啊，我们这些父母官还当甚么呢？”
而出产一降落，税赋天然就更没但愿收齐了。
此中皂隶差银实在就是各级官员所用的差役的免役钱——明朝官员的报酬除了法定的正俸以外，另有优免和差役，而此中的差役又是官方徭役的一部分，从永乐年间开端便能够折银免役。
不过粮没有请到，张采也没被他烦死，反而把他和别的几个“公车进士”都带到西安府来见巡抚了。
在张溥高歌一曲以后，大堂之上，几近统统的知县都表示本身的辖区以内，也有人在用这首歌谣鼓励饥民外流。
谁都晓得张采要参他们就是为天子出气，和别的官没干系。并且张采的来由也充沛，延安民变期近，为父母官者怎可变本加厉搜刮民脂？万一激起民变，那就是国度的罪人！
这个唱歌的姑苏人还是个官，恰是崇祯四年的新科进士，现任延安府安塞县县令的张溥。
陕西巡抚衙门内里，这个时候正有一个姑苏人在唱陕西民谣，是一首比来几个月开端在除关中平原、宁夏平原、汉中盆地和湟河谷地以外的陕西各地猖獗传唱的“风行民谣”。
饥民外流就成了流民，固然能够减缓流出地的粮食供应压力，但同时也会形成人丁流出地的出产和税赋下跌——没有人丁，空有地盘，也没有体例停止出产啊！
并且这张溥还特别不利，他上任当县令的时候，恰好赶上娄东二张中的张采因为军功（在王和尚、高迎祥在西安民变失利的时候，王二也在洛川倒了霉，被部下出售，掉了脑袋）晋升了延安知府，成了他的顶头下属......这个张采可不会因为升知府感激张溥，现在的延安知府就是个背黑锅的官！
除了又黑又瘦，他穿得也陈旧，一件洗得退了色的官府穿在身上，有几处都打上了补丁，看着就苦啊！
没名没利的，在陕西这类穷乡僻壤呆着干吗？
而张采这么一搞，张溥可就惨了。因为张溥是丫环养的，没有担当到多少产业，落第的时候也短，又忙着当东林后继，没攒出多少家业。现在又得在安塞当清官......也不知甚么时候是个头？
当然了，明朝宦海上拿常例银子参人的事儿还没有过，当年海瑞那么刚，也就是本身不拿，也没拿这个事儿去参别人。
但是张溥、杨廷枢他们这些“公车进士”不一样啊，他们获咎的是天子！
好不轻易中了进士当了官，还放了县令，照理说能够捞一点......当然不是贪污了，张溥是东林后继、复社魁首，贪污是不至于的。但是明朝的县令还是有点油水的，有皂隶差银和各种常例银能够拿。
“抚台，米脂县也有人在传唱此曲......勾引了很多饥民成群南下，搞得本县人丁大减！”