我们有的是本领把这些伎俩跟传统文明连络起来，加上我们天马行空的非常设想，把此中的每一项伎俩都发扬到光大，把我们的收集文学推展到空前的繁华，但是！
即便我们现在已经有了很多的收集大神，可我们还在用纯文学的套子去装他们，他们老迈一截装不下去，还会漏出老长的尾巴。
即便我们有了那第一线曙光，并且也畅旺了，发财了，流行环球了，好比武侠小说，为甚么也得不到应有的职位呢？
――统统这些，不恰是我们起点乃至全部中国收集文学的支流吗？我们是在创作，还是在旧瓶装新酒？乃至是拾人牙慧？
他们成绩再斐然，也没有一个能经得起责备责惫不是？
爱因斯坦说：“宇宙中最令人难以了解的处所，就是它竟然能够让人了解。”而社会上最能让人了解的事，就是比宇宙中还令人难以了解。
绘画中的意味、魔幻、怪诞、变形对新的时空表示伎俩，是收集小说写法的惯用技法了，这是笔墨走在画以后的征象。印象派前期画家塞尚、修拉、凡高、高庚开端有离开形象的写实，用变形伎俩，意味寄意表示生命内涵的韵律，以首创的情势……满足于表示同社会汗青过程毫无干系的杯水风波，小街冷巷的妇姑驳船，怪诞古怪的冒险打斗，鄙陋无聊的风趣笑料。
家的？野的？
是不是就像煮大锅粥，锅边上翻滚得现热烈，却因为锅底早就糊了，以是锅心总也煮不开，沸腾不起来，职位就上不去？
比如说，武侠小说的大师没有一名是我们泱泱大国本土的！
我们又用通用的筐筐去筐他们，都是些丫丫叉叉，从筐子的洞洞眼眼中显胳膊露腿的货，当然不能要他们上大台面！
――不说了，他们已经下狠手了，剥夺我用电脑，下放到现场开机，从今晚起就要赶我走，逼我本身辞工，来回避补偿，他们一向都是如许做的，他们必定会胜利……
我们出不了收集文学的塞尚、修拉、凡高、高庚？是不是人丁基数太大，脱颖而出就更加难？
但是，是不是就因为这泉源不是我们的，即便大头是我们的，那第一滴，第一缕，第一眼，第一笔，第一芽不是我们的，我们的文学创作，活着界文坛的职位才不高呢？就不会太高呢？