但吕云韵的解释，倒是又一个证明这些笔墨是夏篆而非商朝甲骨文的细节……
这个题目宋杰确切能够给她解答，但这个题目穷究起来必将就要触及到昆达亚遗民武修的奥妙，目前这个奥妙还不能对外公开……宋杰也只能装傻充愣了。
如果从笔墨的生长规律来看，应当是从简朴到庞大，从原始到成熟一脉相承的。
宋杰晓得她想体味的是“夏篆”（昆仑神文）和拳谱符文（昆达亚古箓文）之间的关联。
夏朝笔墨字大且笔道圆韧，商朝甲骨笔墨小又无方笔，二者相差差异，古象牙上的夏篆与商朝甲骨文截然分歧，应当就是因为这类先进和掉队民族的文明差别形成的。
吕云韵笑着对秦雨反问了一个题目道：“我们东华汗青上有过多少次游牧民族入住中原，蛮横掉队的游牧文明打败先进成熟的农耕文明的例证？”
“呃……甚么题目，方才我们聊了很多，详细你想晓得甚么，我忘了……”
在其笔墨表示上，差别较大，是很天然的事情，并不奇特。
她最想体味的题目还没有获得解答呢！
这是学古笔墨演变过程的人所共鸣的根基规律，秦雨应当也是这方面的门生，她这么问确切没错。
而夏民族则是黄帝的后嗣，以龙为图腾，居住在冀北平原及黄河一带，已进入了农耕和百工期间，其文明文明程度，二者不成同日而语。
吕云韵这才想起，本身之前和宋杰就教的题目是他手里那本古拳谱上的笔墨和本技艺中的象牙文夏篆非常类似……可谁知说着说着就被宋杰给带跑偏了！
吕云韵也是出世书香家世，其祖父父亲都是着名的文史学者，家传的古物真伪应当不会有错，只是可惜这些古象牙真正出土的年代已经好久了，要查到切当的出地盘址确切不太能够。
“并且你还能够用‘后证前’的体例，將甲骨文与象牙文停止比较，孰前孰后，孰早孰晚，比一比就很清楚了。象牙文里有些字是与甲骨文和金文里的字一样的，属于同一笔墨体系，存在传承干系。但是，象牙文里的有些字是甲骨文和金文里所没有的，这类环境的产生只能在此之前而不能在此以后……”
既然没体例晓得这些古象牙的出地盘址，宋杰也就对吕云韵手里的这篇“祖羲颂文”兴趣不大了，暴露有些疲累的模样，微微阖上双哏，靠在椅背上假寐了起来。
夏人用象牙、象骨刻字，贩子用亀甲、兽骨刻字，周人用鼎彝铸字，这也能够说是典范的期间特性之一。
“小秦，你说的没错！那是普通的文明更迭环境下的普通规律……”
五十年代初，在冀北出土的五米高的大象骨胳化石，是迄今为止东华发明的最高最大的灵齿类大象化石。
因为有丰富的象牙资本，这就为夏朝在象牙上刻字供应了物质根本。
“吕教员，您既然说这些笔墨是夏篆，可为甚么我看着它们仿佛比商朝甲骨文繁复规整……感受甲骨文仿佛更原始一些，这不是自相冲突了吗？”
当她说道两种笔墨的传承干系时，俄然一下子“卡”住了。
上古时，冀北一带暖和而潮溼，丛林富强，水草肥美，非常合适大象保存。
“这些象牙文是我家家传的，传闻是老太爷清末的时候在直隶督标参將家里教私塾时，参將大人送给他的，厥后我的曾祖父、祖父和我父母一向都视若珍宝从不示人。那年冀北大地动时，这些东西都藏在大板柜里，当时屋子都倒了，统统的家具都砸坏了，唯独大板柜无缺无损……”
吕云韵有种不达目标誓不罢休的干劲，她一边说着一边还拿出了另一个例证！