门都不知在哪，何谈进门今后？
遗憾的是，很多“修士”底子就搞不明白。
是以，此道实非它道可比，必须有师。
在这具身材还未真正开端修行的时候，许广陵的目光便已经穿过了人阶、地阶、天阶，贤人并不是起点，而不过只是此道上很平常的一个驿站罢了。
他年我若为青帝，我但愿在身边，还能看到你们两位。
妙手也好，闲手也罢，都只是路边风景。
最早的人走出一步，厥后的人在这个根本上走出第二步，再后的人走出第三步……
最要命的是甚么？
大目标是“前行”，但小目标实在是“打转”，在从低到高的任何一个门路上，把前后摆布都走遍。
实在，对两位白叟来讲，他已经做过一次青帝了，乃至不是一次，而是多次。
将来，它有能够是“妙手”，也有能够是完整无用的“闲手”。
气运这类东西到底存不存在？
在农户的布局，将来或许会给他带来一点小欣喜。
只不过进门后，你进的是一个偏僻的小院子。
实在以他的层次，普通来讲不管如何也是不会醉的，就连两位白叟也一样。
“不管走很多远，我都不会健忘起点。”
并且另有鉴天镜的帮助。
另一个，看上去，也像是对的！
但他们还是醉了。
人的绝大多数信息都来源于眼睛，以是非论是“用心”，还是“息心”，都要求把眼睛给闭上。
这些都无所谓。
更要命的处所还在于，不管是站着取脐下，还是躺着取脐下，在门外的人看来，都仿佛“有那么一些事理”，也就是说，这个，看上去像是对的。
三分也好，三寸也好，一寸三分也好，这实在不是重点，重点是“脐下”。――是人站着从肚脐眼往下，还是人躺着从肚脐眼往下？
就如一座格式庞大美不堪收的园林，而你只是从一个假门进了一个小后院，封闭式的小后院。――但你不晓得，你觉得这就是那园林，然后你说，“不过如此，徒负浮名。”
也能够有的在赤道重新化为云化为雨。
或者起码，目光所及处，有你们。
存在也好，不存在也罢，都是他现在的层次还打仗不到的东西，视之为“虚妄”也何尝不成。
这应当是这类修行法门里最根本最根本，最根本不过的题目了。
不负韵华不负君。
用宿世的高度，指导这一世从最后开端的前行。
以将来的青帝之名。
一样是一句话，在明白这个道理原则的根本上，“应用之妙，存乎一心。”
更何况很多时候，底子就不是一粒砂的题目。
但那也只是闲时落子罢了。
“诸君尽请行，我欲殿厥后。”
但他还是但愿其存在。
这是《阴符经》里的话。
之前，在来九曲城的路上，许广陵开打趣地对许同辉说他是“气运之子”。
无师则不成行。
而许广陵一共醉了两次。
或许是比这个天下的“贤人”具有的还要大的本钱。
宿世，两位白叟在他的指导和帮忙下，终究，也终是有了“遁入”别的天下的资格。
这还只是第一个小关窍。
用另一个别系来衡量，那大略就是他们一辈子的尽力，连个幼儿园的程度都比不上，更不消说甚么小学、中学、大学。
而握着如许的本钱，他有资格，平心静气，徐图将来。
再见不知何期，也更不知是否另有再见之期。――就如三滴水，成为云成为雨，落在星球上分歧的处所，然后各自于造化下运转。