第四十一章儒、道大战(下)[第1页/共3页]

伱把握的道门传承多,我会的儒门神通更多,乃至其他百家,包含你们道门的也晓得很多。

儒门各家文脉、流派之间的成见,偶然候比其他百家主旨间的隔阂还深,动不动就倡群情战,乃至直接以各自文脉、学说为权势,停止大道之争。

看谁多得过谁?

白衣少年羽士亦飞了出去。

没有状况,写得很慢,只写出这一小章,明天规复两章六千字。

相互靠近的,常常都是追崇同一个流派的,而理念相差差异的,也不会往一块凑。

听到白衣少年羽士的话,李往矣倒是神情淡定,右手一旋,再次点出。

“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴……分阴分阳,两仪立焉!”

白衣少年羽士只能以重新注入无穷神魂之力,持续保持【太极神魔图】,并以神魔阴阳鱼,别离各发挥一道道门杀伐秘术,以阴阳两域合围之术,绞杀太极图中间的李往矣。

【乾坤指】乃是画道贤人煮石公,云游北止戈洲,到访寒山书院时,传授给他的。

当时山长不在,周、董、柳三位副山长,一起欢迎的煮石公,闲谈之余,先生周冷溪将他与谢家子一同招来,拜见煮石公。

他朗声笑道:“你这太极图耍得不错,不过,并不是只要你会,我也会,看我‘无极生太极’,太极图来!”

至于关学一派的【继往圣指】,则是李往矣读张子著作时,憧憬横渠大贤人平生所为悟出来的。

(本章完)

李往矣这厮,是如何学得这【继往圣指】的?

一句“清气满乾坤”,再一指,【太极神魔图】变幻出来的天神与邪魔,就倒下了。

濂溪先生,与张子张横渠并列的儒家大贤人之一,被誉为理学的开山鼻祖,其【太极图说】影响庞大。

白衣少年羽士非常惊奇,李往矣这一招,乃是张子张横渠闻名九洲的大神通,非关学弟子,没法习之。

但又实在爱好寒山上的漂渺白云与满山红叶,便住了半个月,在这期间无有师徒之名,却将平生很多本领,教给了李往矣和谢嘉树。

【继往圣指】这一道大神通,就包含无数过往圣贤的神通术法,可谓天下一绝,能力无与伦比。

一并传授的,另有绘画之法。

看到白衣少年羽士,直接催动阴阳二域杀来。

他这属于见其书而悟其道,就算关学弟子找上来,也无可指责。

一是有释、道二教的掣肘。

为往圣继绝学,为万世开承平。

与白衣少年羽士的【神魔太极图】分歧,李往矣变幻的太极图,储藏着五行之气,看似静悬身前,实则在不竭扭转。

李往矣出身寒山书院,位于北止戈洲,而他方才发挥的神通,名为【乾坤指】,其初创者乃是东南清嘉洲的一名画道贤人。

只见他青衫长袖一拂,身前当即也呈现了一个太极图。

太极出自于《易经》。

二是以墨、法、兵、名、阴阳等几家显学为代表的其他百家学说,虽不及儒门之盛,合在一起却可与儒门争锋。

其实在上古期间闭幕以后,儒门内部很多大儒,是想要免除百家,独尊儒术的,只是一向没能胜利。

李往矣点点头:“然也,你可惧否?”

《易经》作为天下群经之首,同时也是儒家第一经。

更首要的是,关学大本营在中土神洲关中之地,不但离寒山书院隔了一座大洲,二者之间的学说主旨,还多有抵触。

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