十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏结婚，可在结婚的当天，大师都找不到他。本来这天他闲逛中遇见一羽士在那边打坐，他就向羽士就教，羽士给他讲了一回摄生术，他便与羽士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找归去。十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜见娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。以后他遍读朱熹的著作，思虑宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实际朱熹的“格物致知”，有一次他下决计穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，甚么都没有发明，人却是以病倒。今后，王守仁对“格物”学说产生了极大的思疑，这就是中国哲学史上闻名的“守仁格竹”。
“小日本嘛！碰到个鬼就拜的，不必然就申明短长哦，我都没传闻过，还能和孔子并列？如何能够！”龚创低声思疑我说的。
王守仁假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄利诱宸濠，宣称朝廷派了边兵和京兵共八万人，会同本身在南赣的军队以及湖广、两广的军队，号称十六万，筹办打击宁王的老巢南昌。为争夺时候集结军队，又写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠出兵攻打南京，又用心泄漏给宸濠。此时，李、刘二人公然劝宸濠进兵南京，宸濠大疑，按兵不动。
“或许这天下80%都是暗中的，但是我内心仍然充满光亮，因为我信赖暗中必定是临时的，也永久不会消逝的，但我信赖太阳还是会还是升起，当然也会落下，起起落落就这就人生！你又何必把这一点刻在本身心机呢！我感觉你身上有一些抱怨，我感觉社会不是你我两小我说几句话能够窜改的，我们作为沧海一粟那就好好适应吧，实在像你这般不喜好，我信赖你完整有才气能够分开啊？何必跟本身过不去呢！我始终以为此心光亮，其他任何事情都不如何首要，我建议你看一下王阳明的实际。”我反过来就像个老者普通给龚创做着思惟事情。
十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏归天，幼年丧母，这对他来讲是一个很大的波折。但他志存高远，心机分歧凡人。一次与塾师先生会商何为天下最要紧之事，他就分歧凡俗，以为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国度朝政败北，义兵四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款乞降。这件事情在王守仁幼小的心中投下了庞大的暗影。他发誓必然要学好兵法，为国尽忠。十五岁时就多次上书天子，献策安定农夫叛逆，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，当时已经有经略四方之志。
“龚创，平时你大大咧咧的，没想到会商上帝的题目，你还挺有观点的，而你这些观点我还真没体例辩驳你，我所认知的内里也没体例去解释你说的，呵呵”我被龚创这么严厉的一说有点愣住了，然后笑着对龚创说道。
早在湖南第一师范读书时，巨人主席就以一篇《心之力》的作文脱颖而出，遭到杨昌济的谛视。作授业恩师，杨昌济是王阳明的忠厚信徒。在他的指引下，巨人主席阳明心学停止了深切的研讨，并以一句“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子”来表达对王阳明的敬佩。