一向以来，都感觉活尸人只会攻击人类。
如是这，他身上的弹痕已经解答了叶清伦的疑问﹕他亦是活尸人﹗
“殊﹗温馨点﹗”
“对﹗那么人类亦一样﹗”
程礼廉立时提起望远镜向外偷看。固然环境暗淡，但叶清伦仍清楚地瞥见他神采变得非常乌青﹗默不出声﹗
“啊﹗那么是否表示“自我”是节制“本我”？”子诚似是恍然大悟隧道。
这句说话有点玄，叫人不能了解。
现在，叶清伦脑中立时雪亮，道﹕“那即说，活尸人是一个没有“自我”，但有“本我”的怪物？”
是发自圆心中的人影吗？
“一向以来，我都感觉他们是只是一群被食欲所差遣的怪物﹗是一具没有构造力﹗没有逻辑才气的活跳尸﹗”程礼廉骚一骚抓了头，似是想从脑袋中抓出眉目，很久他又道﹕“看来，我一向都想错了﹗他们不但是被食欲冲昏了头的人﹗而是一个有社会布局的群体﹗”叶清伦吸了一口气，再夸大道﹕“他们是人类﹗不是死尸﹗”
“这……这就……就是他们的社会。”
“对。”
“甚么？”叶清伦跟两位警察于同一时候大呼道。
但是，瞥见他身上稀有个大大小小的血孔，信赖是受枪击所形成。而此中一个更位于致命的肺部上﹗
甚么？活尸人在攻击同类？
子诚跟陈达志都看得哑了口。
“这就是活尸人的“超我”所引申出的成果。”程礼廉说道﹕““超我”简朴点说就是品德及社会标准，就人类来讲，社会的标准就是制止人们透过人食人的体例去满足食欲。因为人食人是绝无品德可言，是社会的标准。当这个标准内化到了人类心中时，就会构成了“超我”。“超我”就是阻绝了“本我”透过不品德或有违社会标准的体例去满足欲望。”
叶清伦急不及待地把望远镜抢过来，就要他窥看之时，他顿时呆得化成木头一样。
“统统都扼要地说吧﹗佛洛依德对人类的品德首要分红三个根基布局，那就是“本我”(id)、“自我”(ego)及“超我”(superego)。”程礼廉带有专家的口气道﹕“先说“本我”，他是活尸人的行动动机﹗即差遣活尸人猎食人类的首恶﹗呃……或者简朴点说，是导因。”
“能够如许解释。“自我”是品德理性一方的安排者，是活于实际当中。它的存在乎义不是去禁止“本我”满足欲望，而是做一个指导、制止和束缚，令“本我”获得一个最精确的路子去满足欲望。”程礼廉顿了一顿又道﹕“再简朴一点，“自我”的感化就是要“本我”合适实际中的要求、法则去满足欲望，是于实际及“本我”的均衡者。比方人类，我们飢饿的时候，固然已飢得骨瘦如柴，但我们都不会吃掉身边的人。这就是因为“自我”的束缚。大师设想一下，一个没有骑士批示的马匹，那么这匹马会如何？”
他是人类么？
程礼廉咽一下唾液，津润枯干了的喉咙，续道﹕““本我”亦即本能和欲望，它是会差遣人去满足欲望。佛洛依德指出，“本我”是本着“吃苦原则”，它要令人去满足欲望的同时，是要人制止不需求的痛苦。换句话说，“本我”差遣人类想需求甚么时，就会固然去取，不需求去理睬其别人。“本我”是无私、寻求吃苦的布局，是原始的、不品德的、告急的及莽撞的﹗”
如此一说，叶清伦脑中仿佛渐有眉目，他道﹕“言下之意，你感觉活尸人即便是曾经历了灭亡，但仍然保存了“本我”这个原始的品德布局？”
“哼﹗会癫狂地奔回大天然吧﹗”陈达志打趣地说。