人生的意义从小处讲就是不竭地自我完美，实现自我的胡想；往大处讲就是为天下的进步添砖加瓦，进献本身的聪明和力量。。。
为了保存，人们被动的产生各种需求，尽力的为保存而保存！！
有很多人感受本身没有存在的代价与意义的，实在不是没有代价意义，而是本身没有发明罢了，只是本身的痛苦棍骗了本身的眼睛与心灵！合适本身的，才轻易产生代价意义，分歧适本身的，轻易让本身产生打击波折的痛苦！
人的平生，就在这三者当中痛并欢愉着。。。
以是，万物退化，而人类的文明则只是此中的一种退化罢了！！
如许一来，是不是存在两种目标――欢愉和保存？光看人的主观目标，我觉得黄有光传授是对的，欢愉是人类的独一终究目标。但是，一小我一但有了自发的保存认识，特别是繁衍后代的认识――比如以为不孝有三，无后为大，那么繁衍胜利就会称为他的目标。不过，这类胜利反过来也使他产生精力上的欢愉或不欢愉。以是黄有光传授以为，这类欢愉也应当考虑，以是他对保存的寻求也是为了某种欢愉。
前看，斗争不止。高贵的抱负，神采的毅志，只会在斗争中构成，夸姣的欲望，甜美的神驰，只能在寻求，斗争的神韵里揭示，斗争是力量之术。没有斗争，生命之树如何常青？一个哲学家曾如许说过；“人生两大悲剧，一是得不到平生中最想获得的，二是获得了平生中最想获得的。”人生最大的意义代价就是欢乐，幸运。
我的实际里，一至是以保存为根本核心的！但在不竭的思虑中，我却发明，人们需求存在的代价与意义，因为这些存在的代价与意义，才让人产生了动力，主动糊口，让我猜疑的是，人到底是为了保存，还是为了存在的代价与意义呢？
人生的意义就是能满足本身的同时能够帮忙到别人；
人生的意义就是做一些成心义的事情，比如成绩本身，做对人类的生长和进步成心义的事情；
糊口中，我们不时候刻都应精确对待本身人生旅途上的对与错成与败的转换。是以，作为收割服从的我们，不要让光阴流逝在不时地转头本身的服从当中，我们只顾一向朝
小我的退化是没有尽头的，除了存亡能够节制这类退化以外，没有别的的外力能够影响，人的内心冲突抵触会减缓人的退化速率，影响人的退化程度！
想获得，但是得不到，谓之人生痛苦之一；
人们跟着学习生长生长，跟着生长生长的时候，才气与见地，境地与认识天然就会获得进步，这类进步最直接的，普通是看题目，思虑题目，与挑选判定时的标准进步！
遵循欢愉最大化原则，如果别人的欢愉不能增加本身的欢愉，那么本身能够不予考虑别人的欢愉。但是，究竟上，大多数人并不是极度利己主义者，他们固然正视本身的欢愉，也没有完整忽视别人的欢愉。我问：别人的欢愉如何能够促进本身的欢愉呢？黄有光传授解释说，这需求品德感。这恰是我需求的答案。
很赏识一句话：想要过甚么样的糊口，就要支出甚么样的尽力；如果你没有获得，申明你支出的不敷
落空了，方知最合适本身，是之痛苦之三。
人的学习生长生长，实在就是退化，退化到能够促进种族文明科学的生长，关进，人的自我生长，是小我的退化，真正让人产生代价与意义的，实在就是让全部各族获得生长生长，获得退化。
在人的终究目标这个题目上，黄有光传授是完整的感受主义者，他必定：心机上的欢愉是小我、也是社会的终究目标。