面对这个让统统在塔底等待之人咋舌的成果，只见用秘宝兑换歇息机遇的米若芾灰头土脸地从第四层里出来了，开口第一句话就是：“秦枫，你是不是小我啊？这么变态的画法，你都能想得出来啊！”
浩然塔圣灵要磨练的就是这个。
他朝着浩然塔圣灵再作一揖，笑道：“承您吉言！”
但如果是秦枫，那就……嘿嘿嘿！
秦枫晓得，他想要磨练本身，究竟是他秦枫故作‘语不惊人死不休’一味以怪诞言语博人眼球，还是当真入木三分，画道与本身大道浑然一体。
见微知著，此就是秦枫所说的，孩童涂鸦与大师工笔的不同地点。
三人方才分开，米若芾就闯了出去。
一是遭到地球上拍照作品的开导，因为拍照是很难将要素“挪”进镜框，也就是最俭朴的“求真”，是山川本来的神韵，本来的面孔，好的拍照作品，也能够给人以美的享用，绘画山川本真的长卷，天然不会有题目。
秦枫不说话，立在长卷之前，如成为了那画中之人。
荀子以为“制天命”与“性本恶”是本身文道之基，亦有所建立。
秦枫略加考虑，晓得圣灵是在磨练本身是否已有大道之基，不管将来成圣与否，这都是一个文道修士的立品之本。
秦枫听到浩然塔圣灵的话，淡淡一笑，拱手作揖道：“多谢中间！”
秦枫听到最后一句“大道可期”，便知这位浩然塔圣灵对于他跟屈怀沙在争夺成圣机遇一事上，是方向于他秦枫的。
就比如孔圣以为“仁”是本身的文道，是大道之基，平生为其驰驱，继而也获得了强大的文道力量。
秦枫信口答复道：“我之大道一曰‘经世致用’，二曰‘以直抱怨’。致用乃在于求真务实，故我之画艺，贵在‘求真’二字！以是我之画作，乃是天然本真，不管从任何角度来看，皆可如亲见山海。”
岳飞惊和姜雨柔听到这话，留意去看，才真的发明，不管从任何一个角度去看画中的山岳江海，竟都是一模一样，就仿佛是真的有一座山岳在画中普通。
三人皆是大笑，姜雨柔看向秦枫的眼神，则带上了更多的感激与崇拜。
“屈怀沙得九筹，因他是第一个通过，再得一筹，与中间同是十筹。屈怀沙最善于捕获神韵，对于文道九艺均有本身独到的观点，中间若想更进一步，接下来与他相遇，切不成掉以轻心。如此，大道可期！”