街道上虽不像吕荼在的时候那样洁净，但团体上看还是明朗的，街道两旁的贾家铺面鳞次栉比的排着，每个铺面的门前当年种的依依柳树现在已经有水桶粗了。
纸张的推行天然就出世一系列的其他文艺寻求，像书画一行。
能舒畅的享用，谁情愿遭虐呢？
也不消奇特，因为当年吕荼为了帮忙钟离春度过家属的灾害动用了一些手腕促生了纸张的出世，而纸张出世后对于士人文明糊口的打击是能够设想的。
像当年吕荼在秦国，后子针接待吕荼宴会中利用的就是巾的一种，唤名做手巾。
闵损这话说出后，世人停止了扳谈，纷繁看向了孔丘。
很多孩童们更是奇特当场问本身的父亲或者祖父，为何君上有如许的儿子却要他在外流浪呢？
莫非是君上不爱他吗？
孔丘道：“申公杀死公子荼是为了楚国，公子荼杀死申公是为齐国，申公死了，跟随公子荼的那些懦夫也死了，没有对和错，以是公子荼定名为沮”
乃至有很多没法无天的恶劣子大声抵挡道，既然公子那么好，你们让他当儿子去。
不过也有一帮孩子很气愤吕荼，因为他们的长辈们老是爱拿吕荼与他们比较，说吕荼在他们这个年纪的时候已经如何如何了。
持此观点的人很多，并且多是一些年高德劭的士大夫，齐景公也是头疼，从本心上讲，他也很感觉不对劲，一方面的确用纸张擦屁股比用竹坯子舒畅多了，另一方面用完纸张后他又有深深的负罪感。
纸张大抵上分为了三类，一则是糊口用纸，二是记事用纸，三是文艺用纸。
端木赐和司马耕听完自家夫子的话后，神采是涨得通红，明显他们现在明悟了，本身先前的设法是多么的陋劣？
而幼时的吕荼但是没少被齐景公抱着作艾孔的人体模特，这自是不消细说。
像现在齐国的府人府艾孔就是靠着一手好画被梁丘据看中保举给齐景公的。
目光回到齐国，临淄南市。
开初纸张很粗糙质量不高，不适合用作挥毫泼墨，但是跟着公输班的日趋改革，特别是泰山学院现任院主墨翟的插手，纸张的质量是更加越好了。
柳树下种的是围栏住的兰草，兰草此时黄花恰好，此中偶然还异化着其他花草，很美，很吸惹人。
不过老派士大夫们反对，但是年青一辈的士大夫倒是激烈支撑，特别是一些极其繁华的人家。
父辈祖辈的人闻言皆是低头哀叹沉默不语，他们也不晓得为甚么自家君侯会如许。
暮年艾孔作画利用的东西不是纸张，而是非常高贵的皮革和绢布之类的，因为当时纸张还没有出世。
无数的传奇故事一个一个的传入了年青一辈的耳中，他们都没法设想本身国度竟然另有这么一名公子！
在杞国写下的那赞美笔墨，在鲁国惊心动魄促进南宫适和妮子的婚事，在曹国被“大神”附体，在颛顼国为了一个女孩打下了胡蝶结，在卫国文心酒胆戏南子，在郑国乡校辩论，在周国跪求天子，在晋国借力促使晋军北退，在大河之旁壶口勇闯赤狄，在秦国对干秦侯并收其太子为弟子，在义渠挽救蓝琪儿与义渠国，在褒国过褒都而不入，在郧国遇水贼而终究降服水贼，在唐国唐侯送千里宝马，在……
此话，当场气的让他们的长辈栽倒在地。
很多人都在思念吕荼，有的是思念吕荼对他们的好，对他们的恩德；有的则是思念吕荼曾经和他们一起并肩战役，窜改，缔造的日子。
他们念念叨叨的最多的都是之前的临淄是甚么样。