“看看吧。不当哲学书看，也能够当文学书看。”景雄图如此说道。然后，他踌躇了一下，又抽出了一本书。
“这不能算调查，最多算是察看。如果你一向在病院里察看社会，怕不是要得出‘这个社会上极大比例的人得了疾病’的结论。你只以‘大年月朔某寺庙人群’作为样本，更是能得出‘社会上大家是佛教徒’的结论。”景雄图一摊手，“这统计学的事理，你不成能不懂吧？”
《罪与罚》，陀思妥耶夫斯基著。
“当然，他们之以是不顾统统的鞭策进步，也是因为……他们会看到人道上那看不到底的深渊。古品德构建的旧社会在他们眼中并不会温情脉脉，而是残暴的。不进步的话就没有光亮。”
能够极大延长生命的技术不成能惠及统统人的。“白叟”是没法挺过“物种更新”这个过程的。
“对? 你是一个技术主义者、理性主义者。你在大学的公开讲座我也看了。你很推许理性。”景雄图点了点头：“但这对你算是一剂精力上的猛药。尼采的一些观点不对，他的哲学也确切是最轻易被误用的东西。但疫苗也是有害的抗原吧？是也不是？”
向山不明以是。
“不是。”景雄图摇点头：“你做得真的很好，比我设想中更好。但是我也晓得，你今后会碰到更多得磨练。但你在面对关于人道与汗青的决定时，无妨想想这些观点。你看获得本身内心的深渊，看获得旁人的痛苦。但是，你无妨试图信赖，深渊之上是有那么一点点仁慈天使的。保持悲观，你要保持悲观啊，小向。”
约格莫夫那“解明酶体系”的服从，就有如许的潜力。
“但是其他学不会的白叟呢？全部社会都在朝着‘智能化期间’生长。但总有人被抛下。”
景雄图将拐杖放在一边，就坐在向山身边，看着他抹眼泪。白叟点头：“你不普通。”
“啊，这个吧。我这个是纯粹技术层面的超人类主义……毕竟是和Nazi思潮有联络的人。”向山摇点头，“没甚么好感。”
“我年青的时候? 也有个戏言嘛。‘那谁谁真巨大? 就是没玩过年老迈’……你能够都不晓得‘年老迈’是甚么了。一种畴昔的科技产品吧。这类事在比来一百年就变得常见了起来。科技生长的周期? 已经小于人的生命周期了。畴昔几千年里? 人类不会碰到‘没法适应科技’这类事。只要比来几十年才有这类征象。传统的品德不适应这类事了。”
白叟再次拍了拍向山的肩膀：“但是你比大多数科技公司的人都要仁慈了。这也不错了。真的。只是? 正凡人都应当看到你为其他百分之七十的人类供应了冗长的寿命、安康的身材、光亮的将来。这功德无量啊。”
景雄图深吸一口气，然后放弃式的感喟：“固然我也蛮不想死的。但是生物学的规律与技术前提太客观了，我也没体例不是？”
“必定没记牢。我当时说啊，‘革故更始的事情，又哪有完整白白净净、一个墨点子都不沾的？’如果你真的要吹毛求疵的苛求本身? 就好好想想这句话。何况你也不该该被困在这上面――品德把你驯化成了温驯的家畜? 又如何革去故旧呢？”
“就是因为你的这类软弱与纠结，才害得全部公司的知识分子都陪你堕入偶然义的负罪感了吧？还去养老院做义工……赎罪？这类品德观有点过于基督教了吧。”景雄图看着向山：“你不普通。”
向山叹了口气，没有说话。
向山没有说话。
“然后，我叔叔就很活力的说? 这玩意一点也不好用? 白叟家如何搭公交哟――他向来没有坐过大众交通，也有秘书、助理帮他打理统统。他传闻过普通人用手机搭公交。没人提示的话，他也想不起‘白叟会有专门的乘车卡’这件事。他绝对不会因为‘不会用智妙手机’感遭到不便利。”