适逢张济身故，刘表当即兴雄师攻打南阳。
刘璋和杨松等在绞尽脑汁的想体例赢利的时候，蔡琰领着本身音院的一帮人，已经赚得盆满钵满了。蔡琰乃至是以将乐律学院，改名为艺术学院，意欲将琴棋书画跳舞演出等，全数归入到其麾下，可谓大志勃勃。
而在荆州，得知刘璋偶然东进后，刘表开端把重视力放在了北面。
忠烈祠建在汉中北面的后山上。背靠秦岭，面向蜀中，劈面是大巴山，向下俯视汉中和汉水，算是风水宝地。
刘璋带着汉中统统文武，亲往祭奠，并致祭文。
张济身后，部下奉其侄儿张绣为主。见荆州大肆来犯，谋士贾诩因劝张绣降之，张绣遂举南阳之地降荆州。又以北地马队不宜南下说刘表，刘表遂许张绣领原部仍镇南阳，筹办乘机共同荆州，北上许都迎还天子。
苦衷已料，诸事顺利，刘璋现在独一牵挂的就是阿奴的环境。固然前次蔡琰来的时候捎过了一封信，但是毕竟是杯水车薪，难明刘璋的思念之情。想着本身顿时就要荣升为父亲了，刘璋就莫名有些冲动起来。之前对这个天下，刘璋常常有一种过客的感受，老是有诸如你们这里太差了，这里的东西太差了，你们这些人太腐朽了，归恰是哪儿哪儿都不扎眼，要吃没吃要喝没喝要玩没玩，能舒畅吗？就算是给个天子当，也没啥好舒畅的。没有游戏玩没有大片看，这他娘的是人过的日子吗？**丝的要求就这么低，还不给满足，天理安在阿？
在江南，扬州的刘繇方才收伏由徐州南下来的爱好浮图的笮融，又被袁术派往江南的孙策击败。浮图就是和尚。汉末佛教初兴，不过徐州礼佛的甚多，尤以笮融为最。佛教传入中国详细的时候不详，不过在两汉，确切没有真正生长起来。汉初以黄老治国，以是玄门昌隆。厥后儒家独宠，佛教也是一样不失势。到了厥后，南北朝，佛教才逐步昌隆。就看汉末，又是张角的承平教，又是张鲁的五斗米，这些都是玄门弄出来的，可见当时玄门还是占上风支流。
而在徐州，新领徐州的刘备也没时候闲着，南边的袁术自称徐州伯，要跟刘备这个徐州牧争夺徐州，两边你来我往也有几个回合了。
祭奠完亡魂，刘璋这才感觉去掉了一块芥蒂似得，整小我都轻松了很多。
《渭水寒》这个曲目，最后演变生长剧《凉州辞》中的一部分，全部凉州辞长剧，包含庞龙汉中三面设伏，然后西凉军团北上，然后匈奴南下，刘璋北上，高平之战，渭水之战，长安之战等等。
是日当时，有细雨飘洒，如六合落泪。
刘表也是汉室宗亲，也有想要迎天子南下的设法。不过荆州兵马若要北上许都，绕不开南阳。本来南阳是袁术占着，袁术被曹操击败今后，遁走淮扬之地，南阳又被西凉军团的张济所占有。
兴平元年冬，值匈奴单于於夫罗亡，人皆曰乃益州兵曹庞龙所为，因而匈奴左贤王呼厨泉、右贤王刘豹等相约南下，祸乱凉州及三辅。当此时，无益州牧刘璋领兵万余初入凉州，抗击匈奴，于高平城下大破之，举国奋发。不想，其回师途中，于渭水畔遭曹军与西凉军夹攻，几至毁灭。
刘璋在汉中掰动手指头计算日子的时候，别人也没闲着。
兴平二年春，刘璋发起修建的忠烈祠，正式完工。
再有，就是兖州。
维大汉兴平二年春仲春二日，益州牧兼领凉州、汉室子孙刘璋，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校阴魂曰：我大汉天下，威胜五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问罪遐荒；大肆貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海豪杰：习武从戎，投明事主，莫分歧申三令，共展盛举；齐坚奉国之诚，并效安民之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，魂掩墓穴；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌已还，仇虏授首。汝等英魂尚在，祷告必闻：随我旗号，逐我部曲，同回故园，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭奠；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我以汉室苗裔，刘氏列祖列宗为誓，必使汝等各家尽受惠露，年给衣粮，月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，各方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致嚎啕。聊表丹诚，敬陈祭奠。呜呼，哀哉！伏惟尚飨！