甲士不是百姓，要洗去的就是百姓风俗，甲士就是伤害百姓毫不手软，庇护百姓义不容辞的物种，统统按号令来。
除此以外，伤兵就是军内的经历总结与“传承”了。
因为北方军不是征兵，不是任务兵，满是志愿兵，或者说雇佣兵，兵戈是挣钱的。
没法为大众解释，这是军官团以上才气把握的道理，对大众只能说一些“战役综合症”一类的玩意，到底综合甚么，本身猜去吧，都对。
越是崇武尚军的社会，甲士越名誉，越不会伤害百姓。反之，越是轻贱甲士的社会，百姓就越是会被军队祸害。
这就是提示中的表示，提示本身要咬一下舌头，通过刺激，奉告本身时下正遭受仇敌，沉着想想练习时碰到这类环境要做甚么。
那这是对峙呀，如何办？处理的体例，就是把甲士定义为：牧羊犬。
征发的农兵没事，本来就是披着礼服的农夫，礼服一脱就回归了。但北方军却碰到了大题目，很多退役的兵士，礼服脱了，脑筋没脱，本能还在。
军与民最好的干系，就是牧羊犬与羊的干系。
甲士为百姓而死，是一种任务，也是一种了偿。
嘴上“杀尽胡儿方干休”，街上遇见个胡人一亮刀，就又畏缩了。脑筋公理，嘴上无敌，赶上个小偷又不敢吭声了。
这导致即便是对乌丸的持续守势作战，北方军火线兵马始终兵强马壮。
练兵，就是要练出骨子里的奴性，要到前提反射的程度，神经与军事信号同步反应。
那新兵就崩溃了。
甲士又会自问了：“我为何而战？”
这不但是为了伤兵，也是为了军民干系。
一旦内部社会环境轻贱甲士，就会导致甲士的信奉坍塌。
让伤兵多与百姓交换一下，军队，退伍兵，百姓三赢。
束缚甲士的不是法学框架的法律，是军事规律，任务与信奉。
且北方军的伤情措置是很特别的，伤兵不留队，一旦受伤，不会随军行动，而是会被快速后送，与前敌离开打仗。
不如许是不可的，要让“百姓”告别“百姓”，洗去百姓风俗，演变成甲士，就只能把百姓置于甲士的更基层，不成能奉告新兵说：“恭喜你，你沦落到连百姓都不如了。”
军队能对峙每天跑操，布衣一跑感觉累，就会找来由放弃。
为了让新兵与百姓分，军内只能把“百姓”描述的更低，把“百姓的风俗”描述的更差，养成甲士不肯被视为百姓，以被归为百姓为耻，一言一行，行走坐卧，都要与百姓分。
越是精兵，越是专业，越是实战经历丰富，越是杀敌如麻，军事反射信号就越强，甲士本能就越深，就越难回归羊群。
北方军忧?就忧?在这里，不得不建立“打狗队”，专门抓“回归”不了的货。不是大狼狗抓不了大狼狗，衙役与百姓一样，赶上大狼狗也是菜，一刀一个。
伤兵除了到小学为熊孩子讲骑马兵戈的童话故事，就是到乡亭里做模特，揭示一下“红男爵”里希特霍芬，“虎王”魏特曼，“偷袭手”瓦西里的骄人风采，单手举火药包，被火烧一动不动，让百姓看一看谁是最敬爱的人。
夸大的是“规律”，说的是“为何而战”。
但是，这是不能跟兵直说的。
倒是被砍的血葫芦一样，拉都拉不走，胳膊折了还不承认本身受伤的悍卒比比皆是。
“先咬本身的舌头一下。”
每次开饭摇铃，久而久之，狗一听到铃声，口水就流下来了，主动咬个盆，列队等开饭。
碰到回归不了的退役兵士，北方军就只能将其击毙。