自认家格够不上“香川国”为姓，就会以“汇源屯”的“汇源”为姓，在鸣门堡与大洋港办差的土著事物官，就乐于取姓“鸣门”，“大洋”。
因为有横断山脉的阻断，恰如海潮流位落差，“鸣门”南北的香川与阿波，气候，温差，降雨量皆大不不异。
“是阿波君照顾才对，你可要好好干呀。”
鸣门堡北面的汇源屯屯长，最早就是司职采摘野果事，取名为“司”的在地头领。厥后，“司”为了夸大自家屯的汇源果酱是真正的好果酱，特地改名“真司”。
“哇，真是受不了这个香味呀，我胜八郎要来它一碗。”
“八郎，你多吃一碗。”八目娘看着胜八郎的眼神担忧，却没有把担忧的话说出来，只是劝儿子多吃。
汉人带来了豆腐，豆豉，萝卜，四国渔民用海鱼，海带，海苔一煮，煮成了深受本地人与汉人欢迎的海酱浓汤，味道鲜美，油豆腐的热烫被海带海苔一浸润，咬一口火锅一样，被本地称为味噌汤，被驻鸣门海兵，誉为“东洋火锅汤底”。
对海中大鱼根深蒂固的畏敬，导致领到了“合作捕鲸船”的本地土著，仍然不敢惹鲸鱼，反而常常上缴到鸣门堡一些别样大鱼，硬说是鲸鱼的孩子，令水兵无可何如。
生时起白露，就叫白露，成年时见白鹭面前飞过，感受不错，就又会改名为白鹭。当上了村头就加“守”，成了懦夫就加“护”。
水兵位于九州岛肥前国的长崎，本州岛中国的广岛，四国岛阿波国的鸣门，三个水兵基地四周，都有大把村上，田中，渡边，山下的姓，但不是一个村儿，一座山。
大洋港东澳峡湾，被本地俗称东乡的聚落，青衣短裤，方白帽巾，脚蹬草履的八目，躬身扛着比他还高的一大篷海苔海带，乐滋滋的回到了自家，在高脚板屋前叫了一声。
为了夸大外洋有金山，异域有银海，凸显异域风情，与北盟统统的入口商品一样，皆标“外洋特产”四字。
位于鸣门堡北面“香川国”境内的“汇源屯”，就是水兵特地为采摘加工野果，斥地的集合屯。罐头场在地加工的果酱，脱生果蔬，除直供水兵外，还大量向本土出口。
“行”的官，全称是受命督办东澳行营薄计事，最早被东澳本地尊称为“推行”。
“我返来啦。”
平八是胜八郎弟弟纲八代的俗名，比哥哥小两岁，年仅十四岁，却已出海打渔了。
本地人只是借助天然峡湾的避风港泊船，捕鱼功课也仅在远洋，乃至目视就能看到陆地的近。
以后强迫取姓，“真司”与“信行”一样，同以地点的“香川国”为姓，称“香川真司”。
“我就要成为兵卫了。”
八目在大洋港东澳渔业编队干活，一样取了汉名“胜”，八目即“八郎”，称“胜八郎”，强迫取姓后，其以地点的剑川横山贯姓，是谓“横山胜八郎”。
胜八郎站了起来，一边向屋外看，一边随口道，“钟长鸣？警钟啊，我得调集去。”
鸣门堡南部“阿波国”的“大洋港”，就是专为渔业斥地的渔港，“港”只是寄予夸姣但愿，实际莫说港口，栈桥都没有。
“嗯？”
厥后大洋港设立，“行”受汉人地点的盟内“信义”鼓励，感受“信”极好，又在名前加寄意，称呼“信行”。
家前有口井，就取姓“井上”，井水浅就姓“浅井”，住渡口边的就取姓“渡边”，居地步就姓“田中”，种田的村就姓“村田”，住山下的就姓“山下”等等，就是以地为姓。
说着，又道，“我若做了兵卫，就不要让平八打渔了，在岸上做事，我若阵亡，就让平八照顾你。”