文景盛景汗青上是值得奖饰的，汉武帝继以后，为甚么独尊儒学，不承认法家，道家，墨家呢？
曹操不杀人，说不定早被人杀了，很多人名流是不肯意投奔曹操的，曹操的名声也不好，好猜忌，由着性子杀人，不过你诚恳本份，曹操还是不会乱杀的，像贾诩就活的老死的。
汉室衰颓，没但愿了，兴复汉室是不成能的，稍有点见地的士丈夫都晓得，只是有些家属打着兴复汉室的标语想做权臣，劫取最大好处，乃至哪天做天子。
当时诸葛亮在临烝，刘巴写信给诸葛亮道：“我刘巴乘危历险，本想应天顺民，让荆州诸郡归顺曹公，让天下重归一统。可世人太看重道义，要么考虑私利，这不是我的智谋所能规劝的。实在没体例的话，我就浪迹天涯，乘舟游于大海，再也不管荆州的事情了。”
这天下乱了，曹操迎了献帝，厥后杀了名流弥衡，杀了孔融。
司马徽，黄承彦，庞德公的政治抱负各有千秋，百家最后归于儒家也是最合适统治阶层管理国度的一种轨制和必定。
第二点：刘备仁义，驯良，曹操多疑，奸滑，作为士丈夫选君主，必定要选一个好说话的，不好杀的，听得进定见的。
我们晓得封候是要立军功的，天下承平，武将立军功是非常困难的，处所士丈夫想进中枢也是困难重重，要讲财力，要讲干系，一个州能有二三个官员能进中心都是非常运气的事情了，所谓近水楼台先得月，帮手刘备就是一个通往权力中枢的门路。
我们现在人的设法，搞国度分裂是反派的，曹操同一天下，百姓不消再受战乱之苦，安居乐业，七雄争霸的年代那根基上每天都是在兵戈的，兵戈就要死人。
第一点：帮手刘备，荆州士人个人能够进入权力中枢，组建上层修建，投降曹操最多做个县令，太守，封候列将也是但愿迷茫。
我们再说一个节点，荆州有个名流叫刘巴，少时而着名，刘表多次保举，刘巴皆不该，（大抵看出这刘表是个标致的草包，不能成事），曹操征讨荆州，荆州士人都去投了刘备，而刘巴单独北上投曹操。
我们看三国演义的时候，关羽没事的时候就拿一本春秋来读，我们多智而近妖诸葛亮常期以管仲比之，这又是为甚么？
天下大同后，就不分甚么国人了，地区文明和差别却一向存在。
天下最有权势的老板是曹操，最有人脉的是刘备，占天时人和的军阀孙权。
秦通过变法强大，灭了六国，同一中原，实施中心集权郡县制，后刘邦建立汉朝，韩信封了王，异姓封王，韩信身后，异姓就不能封王，只要天子的儿子才有封王封地的报酬。
水镜先生，黄承彦，庞德公给门生们归划的另一条门路，改朝换代。
秦始皇用法家李斯做丞相，重修法制，只秦王朝二世而亡，启事归于秦始皇的暴政，也有人讲，最早出头的檐子最早烂，六个国度的文明，民风分歧，要搞大融会，必定会产生冲突和战役的。
儒家就简朴很多，士丈夫起首要有德行，礼节，讲尊卑，讲孝道，仁义，忠君爱国，这个是统治阶层最喜好的。
墨家更是不为统治阶层所喜，我们很多穿越者一穿越就搞墨家那套，格物致知，生长科学，墨家不但是科门生长观那一套，乃至巅复了统治阶层，权贵的糊口体例，连天子都要选贤德有才的人干，还要节检糊口，死了连号，都不吹，直接一埋，够节检的。
我们再说文景之治，文景之治是汉文帝，汉景帝两任天子，有为而治，国富民强。