蓝华言毕，行了大礼，三拜而起，转头下山，头也末回。
“天下之事，何为始，何为终，何为因，何为果？”
蓝华放下酒杯，张角又拿起酒壶满上。
蓝华哪知，十载以后，承平教众百万之巨，百姓不得生存，拖家带口，牵牛带具，投入黄巾，颖川败北，黄甫嵩坑杀十万，三十载叛逆黄巾死伤五十万不足，黄巾皆为百姓，在朝廷眼中不过逆贼罢了。
蓝华苦衷重重，举杯就饮。
张角亲迎蓝华，教众不知何人，蓝华奉告张角不得厚礼相待，免生别人猜忌。
“慈悲为怀，善待之！”祝公明又道。
“师尊也知其理，百姓为根，才有那安定江山，何如我等粉碎尚行，没有士家人才，如何座得了这天下，到头来反害了百姓性命。”
“张角，为师所讲承平教义之言甚过莽撞，难容此世，必会遭到士家所鄙！”
“两害相较取其轻，为师也不知如何决择，如若天命使然，你便自行其事，为师也不阻你，为师已没法教你，你好自为之。”
儒家文明，德治天下，人分三六九等，六德六行，众生划一只是大逆不道，士家大族把持政资，百姓目不识丁，士家眼中百姓皆为牛马，皇亲贵戚眼中百姓不过草芥。
“百姓之事，何解？”蓝华持续发问。
一月后，车马返回巨鹿，巨鹿以被张角所控，民气向教，张角在巨鹿泽设一总坛，以作按照地火线。
张角放下酒杯，问道：“师尊，不过一载就游历返来，可曾寻得天下豪杰？”
“师尊过虑，我等只需十载，便可号令数十万教众，从颖川，巨鹿，南阳，三路齐出打下洛阳，将灵帝抓在手中，逼他退位给刘姓子孙，杀光阉党，便可挟新天子以令诸候，令士人归心。”张角答道。
张角为蓝华满了一杯烧酒，然后倒给本身，举杯敬之。
鬼谷之术，主修纵横，并非如传言的奇门遁甲之术，内容大抵是交际，处世，策画（诡计，阳谋），度势，观人等等，连兵法布阵这些都很少讲。
青州一战，曹操获黄巾军三十余万，屯田生息，活人无数，此为后话。
蓝华叹了口气，归去说得张角放弃布道，自去求得名师，学得十载，再来出世，或许这当代上仍有容身之所，不似布衣百姓饿死路边。
张角养病期间，蓝华在旁顾问，余暇之时写些后代的办理经历，精兵强将，屯田养民之法以便给张角鉴戒。
祝公明答道：“生为始，死为终，分为因，合为果。”
“人有三六九等，如之何如？”蓝华又问。
蓝华反观自已之事，甚为莽撞，蓝华自知做错，无悔怨之药，但也但愿压服张角，绝壁止马，让这世上多活些性命。
蓝华自知看法难容此世，便不再去访荆州，改回巨鹿劝说张角放弃布道。
蓝华说完，心也是非常痛的，他想为这个即将倒下的大厦做些甚么，但仿佛统统都在沿汗青的轨迹生长，乃至他所做所为，恰是在制作汗青。
蓝华细思火药，枪械，如拥一州之地，数百万百姓民气齐聚，百万巨银，集天下巧工大师，一二十载或有小成，办理不易，稍有差池，全功尽弃，毕竟也是水中望月。
蓝华看着张角眼神有些古怪，他记得张角的叛逆标语是，彼苍以死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，如何把曹操的计谋目标讲了出来，这个时候灵帝才13岁，十年以后也才20多岁，张角说的彼苍以死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，意义会不会是咋们把这个寺人把权的天子废了，咋们立个无能的新天子，甲子年叛逆，天下就承平了，这仿佛说的畴昔，张角向来没有说本身要当天子，而是做大贤能师（做大贤，做太师，做天子的教诲教员呢？）