“臣闻《河图》、《洛书》，五经谶、纬，经孔子阐释甚验而传播后代。臣闻圣明的君王若在天时之前行事，天命也不会违逆他的志愿，若在天时以后行事，则是顺承天命与神灵相洽。愿大王应天顺民，速即大位，以宁海内。”
夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中。明天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下贱，授予大王以天子之位，瑞命符应，非人力而至。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，《图》、《书》先着，觉得征验。今上天吉利，群儒漂亮，并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至——
外界舆情纷杂，而身为当事者的刘备却只仓促一瞥，不置可否。
拜马超为骠骑将军、封斄乡侯；晋张飞为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯；升李严为辅汉将军；进魏延为镇北将军，封都亭侯；升赵云为中护军，此五人并称武将之尊。
期间，诸葛亮因为忧思过分，竟然病倒在床，一卧不起。
“曹丕篡弑，泯没汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惑，靡所式仰。群下前后上书者八百余人，咸称述符瑞，图、谶明征。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰：‘德至渊泉则黄龙见’。龙者，君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男人张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天——
春日迟迟，卉木萋萋。
这也难怪，汉中王向来以汉室后嗣自居，眼下汉帝刘协为曹丕所“诛”，汉室为曹魏所篡，于情于理，他都应当站出来统领汉室忠臣，扫讨凶逆，复兴朝纲。
由是，益州大地里里外外皆传闻，此地当有圣主至焉。
文曰：
但劝进一事，如同箭在弦上不得不发，群臣天然不依，干脆一不做，二不休，聚众围堵汉中王的寝殿三日三夜，哭诉哀嚎，声情并茂恳请汉中王出来主持大局。
时价汉章武元年三月，为曹丕“诛弑“之大汉孝愍天子刘协之百日丧期业已结束。
“惟建安二十六年四月丙午，天子备敢用玄牡，昭告皇每上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武天子大怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士觉得社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。询于百姓，外及蛮夷君长，佥曰‘天命不成以不答，祖业不成以久替，四海不成以无主’。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受天子玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”
面对群臣持续不竭的劝进，刘备在再三推让未果以后，终究点头答允下来——
也不知从何时开端，各地郡守纷繁陈述吉祥征象，比方巴郡有朱雀现世，又比方郫县方向呈现高达数丈之黄气，有景风祥云，从旋即下来应和如此。
固然朝中明眼之人皆心知肚明，汉中王即位为帝，算是为汉室持续昌运独一之体例，是有的放矢，势在必行之举。即便如此，这三推三让之戏还是得做足了，无他，于正统计，于名誉计耳。
刘备大惊失容，直言德才不敷，决然予以回绝，随后甩袖便退回汉中王府，今后闭门谢客。深居不出。
自曹操去世，论名誉权威，刘备可谓当时第一人！唯有如许德茂之明君，才气将心存汉室之忠臣紧紧维系；唯有如许刚烈之雄主，才配得起汉室擎天巨柱之称！