战国时，楚人不肯意养蚕，如果强行让其处置养蚕业，他们一定心甘甘心。只要一个官员建议，不如让百姓在交纳租税时以帛代钱，百姓就天然经心于养蚕业。
后汉崇尚名誉和节操，这是接管了西汉的经验。但是它的弊端是，毕竟致令人们粉饰真情而标新创新，从而变成了党锢之祸。
汉朝鼓起后，统治者又从秦朝统治者伶仃无亲这一弊端中汲取经验，分封同姓后辈以镇抚天下，天下仅设立十五个郡。
管理积弊，不能呈现公允，不然厥结果将更加严峻。前汉崇尚宽大忠诚，这是接管了秦朝凶暴残暴的经验。
但是如许做的弊端是，令人们的脾气温和而贫乏进取心，是以当权臣篡夺国度政权时，没有谁出来抗争。
改正弊端，却不失于中正；惩戒祸乱，却不急于管理；放心遵循儒家的礼法道义，并且不几次无常；信守儒家的中庸之道，并且不异化小我的好恶。
是以，为官者没有需求乞助当政者，何况当时的朝廷与法度，几近也没有他们能够乞助的处所。
马腾说：“能如许做，当然是最好不过的了！”
马腾叹道：“当政者任务严峻。我这上任没有几天，就有很多人到我这儿来求取官职，要求顾问。我则以环境不体味为由一概未允。
前汉时，诸侯王的权势强大，国度如果通过行政手腕减弱诸侯王的权势，必定产活泼乱。而贾谊以为，用诸侯王的领地分封他们本身的后辈，如许就有了使他们欢畅的身分，而诸侯王的权势天然也就减弱了。
是以为官者多追名逐利，而廉洁洁直之士得不到重用。从这点来看，这些弊端源自上位者是毫无疑问的。
是以追求者无处玩弄他们的心术，权贵者无处利用他们的特权，奸滑者无处发挥他们的图谋，恭维阿谀者无处表示他们的花言巧语。
这如同用米醋来撤除蚊子、积聚腥膻的食品来去掉蚂蚁一样，即便每天用刑法惩办，也制止不了人们寻求名利的行动。对此，你是如何以为的？”
世上之以是多事，统治者常常感觉聪明和权力不敷用，实在他们那里晓得本身所贫乏的，并不但仅是聪明和权力啊！对此，你有甚么定见？”
永嘉先生道：“确然如此。有人常说：‘革旧布新，只要合适事理，即便违背人之常情，也不要担忧踌躇。’
这就象庸医给病人用药一样，病是由热引发的，就用天下最寒的丹方泻热；药物的寒性又给病人添了寒病，便又服用金石一类的烈性药物，以反寒为热。寒被止住了，而热又生了，药物形成的病患又发作了。
我就分歧意这类说法，我以为，分歧情面的政治是不成能悠长的。
天下的读书人，如果品德涵养充足，官爵和俸禄就会天然落到他们的头上。
当时，天子身边手握官吏任免之权的人，公道任职，公允任人。所选之人，才气恰称其职；所任之职，官职正合其人。
不如在行事时，暗中去掉违背人之常情的身分，令人自发从命统治者的志愿而又不易发觉出来，如许群众就不会怨天尤人，社会也不会动乱。
后汉屯兵边塞，仇敌来了就弃地逃窜。朝臣以为，征集有劳动才气的男人到郡里定居，仇敌来了，人们会自发投入战役，这个题目自但是然也就处理了。
国度的弊端，贵在人们不知不觉中去掉，事情就没有不获得胜利的。我想，这应当是管理弊端的最高境地吧？你是如何看的？”
唉，改正弊端却超越了允当，汲取经验却导致政治上的严苛；昔日改正弊端时的称心快意，成果步入了来日悔怨的地步，乃至收回了悔不当初的感慨！