特别是你作为一方司牧，万众谛视，人皆有求于你，若不严以律己，则很快就会堕落变质。
慎独一词，出自《礼记?中庸》一书：‘莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。’
如此一来，不但你小我前功尽弃，并且也会影响到上天的万世基业。以是，不成不察。”
马腾自从当年在山中与元放先生巧遇，到现在也快十年了。
元放先生说：“最埋没的东西常常最能表现一小我的品格，最藐小的东西同时最能看出一小我的灵魂，而慎独说到底实在就贵在这三个如一。”
马腾意昧深长地说，神龙见首不见尾，我也不清楚。不过，比我们要高很多吧？
马腾笑着说，是不是神仙，我也不晓得。
元放先生说：“一是言行如一，此为情操。
最后，只好遗憾地与范吉七人拜别师父，分开了这间让他常常梦回缭绕的山洞。
这些年来，不管是在村中打猎、在山上学艺，还是厥后去居延当兵、在张掖主政，为人办事都能做到表里如一，并且一以贯之。
马腾躬身言道：“弟子记着了。
元放先生说：“第二个便是心口如一，此为知己。
是以慎独，之于别人是开阔，之于本身，则是心安。
别人得见一面已是不易，而本身在未及弱冠之年，就碰到了如许两位，并且获得他们无微不至的体贴，实是人生之大幸！
如许的人，大多数都是取于利而鲜于仁。”
中国人做事贵在一个‘恒’字，而‘恒’要的就是始终如一与不忘初心。
但是，每次与师父长久的相处，马腾都感觉受益匪浅。
这一年来，不管是与下属、同事相处，还是与曾经的仇敌相待，弟子均能做到言行如一，诚心办事。
孔子奉告他：‘先行其言，而后从之。’意义是先做好你想说的，以后再把它说出来。
马腾道：“请师父训示。”
元放先生欣喜地说：“如此甚好。”
常言道人善之首，便是心口如一。
“哪三个如一？”马腾问。
马腾对先生依依不舍。他想请师父下山，到家里一共享用人伦之乐。
后汉有一名臣，曰杨震。少年时即好学，跟从太常桓郁学习《欧阳尚书》，晓得经术，博览群书，用心切磋。
儒家以推行仁政为己任，把品德教养作为实现这一抱负的首要渠道，而德不但要言传，更要身教。
能够说，到目前为止，元放先生是对马腾影响最大的人。
所谓慎独，就是在别人不能瞥见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持复苏。”
元放先生说：“慎独，是自律的最高境地。
马腾说：“弟子受教了。叨教师父，第二个如一是甚么？”
我也晓得师父对我不放心，毕竟我太年青，经历的事情少，见的世面小。
马腾道：“弟子明白。叨教师父第三个如一又是谓何？”
《论语?为政》记叙了如许一段对话：子贡问教员孔子如何做一个君子。
孔子作为儒家的一代宗师，不但建立了一个以仁为核心的完整伦理思惟体系，把社会品德标准集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，主动践行。
我想这或许是上天对我过分偏疼了，但我自发这不是甚么功德。
当时的儒生称其为‘关西孔子杨伯起。’杨震居住湖城，几十年都不该州郡的礼聘。
他们又问，师祖目前究竟到了甚么境地。
一个表里如一的人，事无不成不对人言，就少有惭愧、猜忌、顾忌等各种阴暗，心中天然绿意盎然，步步花开。”
元放先生说：“以是在今后的日子里，你要勤加内省，善以自律。特别是在慎独一节上，要多下工夫。”