居延县与张掖一样，虽当初也有少数原住民，但绝大多数还是厥后朝庭迁徙过来的。
你多年在那边，你发明了没有，这些人固然是来到大汉光阴尚短，但他们个个待人彬彬有礼；
再厥后，汉武帝派军西征，赶走了匈奴，大量迁徙汉人来屯，建立汉人政权，朝庭的力量才今后节制了河西。
再者说，当时在骊靬实施这些与众分歧的政策，是有特别启事和需求的，是为了显现我大汉包涵天下的胸怀和蔼度，怎可与此划一视之！”
正如我刚才所说，这是由他们的根性所决定的，天生后脑勺上就长着反骨！
这七个县，不过百里之地，如果在此中任何一地试行，羌人丁传耳闻，次序岂不大乱？
究竟证明，如许做是应当的，也是精确的。
固然尚武，但做起事来有礼有节，与那些羌氐之人完整不在一条道上！
没有跟这些人打过深层次的交道，如何了解他们是多么的桀骜不训愚顽不堪？
再说，你境内的骊靬人，虽说是远来他方，但他们与这些羌人从骨子里就不一样。
含明兄，你这是隔山看风景，只知其一不知其二啊！”
特别是我后汉期间，羌人持续三次造反，给朝庭在人力物力财力方面形成了很大的丧失，乃至朝堂之上，有大臣三番五次提出放弃河西之议。
“虚成兄，你既然说是有效的，那我问你，”余暇咄咄怪事地说，“前些年河西羌人反叛时，你境内的羌人参与了没有？”
本来这几年河西尚算稳定，只是如此一来，又要闹腾起来，此议毫不成行！”
这不是身不由已，有跟着抢吃的抢喝的，莫非说另有跟着送命的？这是闹着玩的吗？
大汉在河西统治已近三百年，在贤人之道熏陶之下，这些个少数民族已窜改了被发文身不火食的蛮横行动，改汉姓从汉俗，大要上看已完整汉化。
你说你们居延县如何样如何样，那是在居延！换你到氐池、日勒、屋兰、昭武尝尝！
是以说，如果出了题目，我觉得任务也不在儿子身上，而是在作父母的身上，是作父母的平时待之有成见形成的。
是以我以为段颎的做法是精确的。对这些人，就要毫不客气，果断不妙手软！
自从置县以来，境内的骊靬人与羌汉等族敦睦共处，汗青上羌人几次反叛，骊靬人从没掺合出来，这申明招安怀柔的政策是有效的。
没有身临其境，怎能体味此中的感受？
但只能存在内心，而不能表示出来，特别是不能过分地表示出来，不然只能是昝由自取。”
汗青上，我们不说远的，单说与我们同期间的皇甫规与张奂。
这么年里，非论是屯边的守兵与边民之间，还是原住民与移民之间，相处得甚是调和，官府在对待这些边民的态度上，也是一视同仁。
至于在政治上，做仆从也是高看了他们，就应当让他们永久处于社会的最底层，永久也不能翻身！
然一想，余暇说的确切是真相，要想做到完整一样是不成能的，遂杜口无语。
如如果一点一点地来，循序渐进，岂不是更安妥些？亦或是先在一个小处所试行一段时候，看看结果再说？”
倘若这些羌氐之人被视作西戎，那我县里的这些骊靬人就不知该当如何称呼了，总不能称之为方外之人吧？
余暇接着说：“厥后，乌孙、月支、匈奴在这块大地上轮番上阵，各自畅旺几百年；
仓华不擅口舌之利，被余暇问得张口结舌。
屋兰县令陈峰、昭武县令明上附议。
觻得县令仓华说：“我不同意氐池县的定见。俗话说，家和万事兴。