秦戈闻言便悄悄的站在一旁聆听着这场辩论，卫仲道的观点非常讨喜，他站在品德的制高点，说天下生灵都有保存的权力，而那些百姓是被黄巾妖道勾引，朝廷应当要用品德去感化他们，而不是卤莽的用兵器平乱，而恰是因为朝廷血腥的弹压而导致冲突激化，天下的礼乐崩毁，以是郡县豪强拥兵四起，他们踩着兵变老百姓的鲜血获得了功劳和爵禄，而他们获得爵位后，又将屠刀挥向百姓，以求换的更多的功劳，而这统统都是因为礼乐崩毁而导致礼义廉耻的沦丧！卫仲道的建议是给百姓灌输仁德思惟，用高雅的音乐和儒家仁德来感化他们，让他们成为品德忠诚的顺民，以此达到天大大同。当然这类思惟获得了场中统统贵族公子的应和以及奖饰。
而荀姓少年他的论点非常别致，他以为人与人之间的订交，好处要比品德要首要的多，统统人与人的干系乃至是政治都建立在好处链的根本上，现在士族兼并地盘，把持了大汉大部分资本，而落空地盘的百姓因为要保存，与士族间的冲突抵触才会不成调剂，也是没法调度的，朱隽是为了保护大汉朝纲次序挑选了捐躯暴民，固然手腕是残暴，但制止因为匪乱而导致天下大乱，捐躯更多的人，要想处理兵变的本源是朝廷峻厉打压士族王谢，将天下的好处多分于百姓，衣食财贿充足，百姓才会安居乐业，而朱隽的盖世功劳，不能因为一个污点而否定并且在公家场合肆意攻歼，如许做的确是哗众取宠。
阿谁公子转头看到秦戈一副寒酸样，顿时暴露鄙夷之色，一副看外星人的模样道：“不会吧！你连文章冠绝天下、才情风骚洛阳的卫仲道卫公子都不熟谙，那但是清流雅士的魁首，至于阿谁毛头小子，仿佛姓荀，不过是个不着名的知名之辈！”
被戳穿心机的卫仲道看着秦戈，眼中闪过一抹阴寒，冷声道：“我们不过是在怒斥那些毫无仁慈之心的冷血行动，我们是为天下百姓的公理发声，你是谁！你在为那些冷血之人辩白，你是他们的虎伥吗？”说着围观贵族公子纷繁围拢上来，眼看要用口水唾沫将秦戈淹死。
洛阳城依洛水而建，并将洛水野生引入护城河，而护城河与洛河连接为一体，洛水宽十余丈，因为是野生引入河水迟缓，坐船在洛水之上，两个时候摆布便可周游洛阳城一圈，因为是京都天子脚下，洛阳已经数百年没有产生过烽火，护城河的军事感化已经不存在了，成了文人骚客、才子美人的风骚场合。
秦戈来到蔡邕所说的船埠，而此时船埠上已经围满了人，一个个身着锦衣华服，从身上带着香囊和各种宝石挂件来看，这些都是都城士族王谢后辈，并且这些人身上的衣服都是纯绸缎衣服，上面没有刺绣任何的斑纹，秦戈也从荀彧那边体味了很多都城贵族后辈环境，这些贵族后辈被称之为雅士流派，他们平时研讨诗词歌赋、精通乐律棋艺，糊口究查高雅咀嚼，与那些醉生梦死、声色犬马的贵族后辈不一样，遭到王谢贵族的追捧，被称为清流雅士。
孤身一人在繁华的人流中穿行，有沿街叫卖书画的、有出售册本的，更有鼓吹治国理政之策以求一鸣惊人者，高雅和出错、高光和肮脏就如许交叉异化在繁华洛水之上。
秦戈挡住了荀姓公子看着卫仲道道：“既然是坐而论道，大师互换定见，何需求歪曲别人、进而停止人身进犯！”朱隽作为秦戈的恩师对他多有照顾，秦戈没法容忍有人欺侮他，并且是踩着朱隽一世清名鼓吹所谓的仁德博取名声。