有了如许的设法以后，程亮已经决定要让赵红兵对食猜中增加的特别佐料停止删减，就算是“偷工减料”也是没体例的事情。
《抱朴子内篇》中有记录：“昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。余从祖仙公，又从元放受之，凡受《太清丹经》三卷及《九鼎经》一卷、《金液丹经》一卷。”
道门教派极其庞杂，并且也没有一个牢固的辨别标准，有些是从修真门派延袭而来，有些则是纯粹的教门家数，因分拨示准分歧而称呼各别。
怪不得老头明天来了谢了又谢，的确把程亮当作再生父母了。
他细心看了看，衍真子两鬓的白霜也淡了很多，仿佛是有黑发重生的趋势，那脸上的皱纹也是一样，神采红润，从表面看还真就是有了很大的窜改。
《三皇内文》之“命召咒文，云三皇治世各受一卷以理天下，有急皆召六合鬼神敕使之”。这是符箓派最首要的实际根本。
他干脆就顺着对方的心机摆出一副风淡云清的“高人”姿势，连敬语都不说了。
魏晋时，葛洪进一步生长了金丹道，对其作了实际上的总结。他著有《抱朴子》一书专论炼丹方术。
丹鼎派最早是由当代的神仙家、方仙道生长而来，其炼金丹求仙的实际根本来源于《周易参同契》。
照此说来，衍真子的徒弟也算是灵宝天尊所传道法一系的传人了。
玄门“三清”别离是指玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主品德天尊。
程亮笑了笑说道：“本来老道长是上清门下！失敬失敬！”
说着说着，程亮就听出这话音里的意义了。老羽士以为程亮的呈现是他这平生最大的机遇，如果不抓住，他这一辈子就与道法大成无缘了。
东汉末年，有个名叫左慈的方士在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中获得一部《九丹金液经》，以此习炼丹修。占有关史料记录，他生于156年，死于289年，寿至143岁。
而老道随后又拿出了更加详细的例证，以申明他拜程亮为师，并没有甚么流派停滞。