抱愧，时候紧急，先将这章放上，待会会改过来。
刘禅的感受如何？不爽。有证据吗？有一点儿。按照裴松之的注所引《襄陽记》，诸葛亮归天今后，天下各地都纷繁要求为诸葛亮立庙。成果是甚么呢？“朝议不听”，就是不批准。因而老百姓没有体例，只幸亏街头巷尾本身设一个灵台，来祭奠他们无穷记念的丞相诸葛亮。这个时候就有人向朝廷提出来，说是不是能够在成都为诸葛亮立一个庙呢？成果是“后主不从”，又不批准。厥后有人提出来，说如许也不太好，因为私祭你是禁止不住的，不如把官方这些随便的祭奠由我们当局标准起来。这才勉强同意，在定军山诸葛亮的墓前立了一个庙。那么这个事情呢，是有争议的。有人说这个刘禅不批准为诸葛亮立庙，这也是轨制规定的嘛。因为《襄陽记》的原文是：“朝议以礼秩不听。”就是按照礼法的规定，是不成以如许做的，是以他是按轨制办。那么我们要问的是，在那样一个期间，轨制当真就那么首要吗？比方说，刘备规复了丞相轨制，诸葛亮归天今后如何样呢？刘禅把它废了，诸葛亮归天今后蜀汉无丞相了。另有，诸葛亮定下来的北伐曹魏的国策，刘禅也废了。那么大的轨制都能够改，如果刘禅是打心眼里崇拜他的相父，他应当例外，他为甚么不做呢？我们就要弄清楚刘禅为甚么不爽，三个启事。第一，形同囚禁。刘禅继位今后我估计就没有出过宫，一向到诸葛亮归天今后，在建兴十四年四月刘禅才去了一次都江堰。这个事情被《三国志》大书特书，讲刘禅到了都江堰甚么甚么处所甚么处所，看了岷江的水。并且传闻另有人群情，说丞相如果活着的话他能去吗！你想刘禅17岁继位，一个十七八岁二十多岁的年青人，整天就在宫内里不能到处走，看一看都江堰还要被人说成是玩物丧志，他爽吗？这是第一点。第二点，不免挨训。这个我们去读一下诸葛生在这里卖了一个小关子，我们干脆把这层窗户纸捅破，刘禅必定是在内心要犯嘀咕的。(未完待续。)
蜀汉章武三年，刘备托孤于诸葛亮，诸葛亮接过了蜀汉政权这副沉重的担子。这对于他来讲，一方面是实现本身政治抱负和政治抨击的机遇，另一方面也面对着诸多困难。我们晓得诸葛亮是一名杰出的政治家，对于诸葛亮来讲，他要措置的是四大干系：第一是君臣干系，第二是同僚干系，第三是盟友干系，第四是敌我干系。从这一集开端我们就要讲诸葛亮如何措置这四大干系。而首当其冲的，就是他和后主刘禅的君臣干系。这是一对特别的君臣，非常的君臣。因为刘备在托孤的时候，有两个交代，或者说有两个安排：一个是对刘禅说，你对待丞相要像对待父亲一样，“事之如父”；第二是他对诸葛亮说，“如其鄙人，君可自取”。所以是一种非常特别的干系。那么我们要问的第一个题目，就是刘禅他履行了刘备的政治遗言吗？结论是必定的，履行了，不但履行了，另有加码。我们能够来看一个表，这就是诸葛亮在刘禅继位今后获得的报酬。第一，封武乡侯，这是给他高贵的职位。第二，开府治事，这是授予他独立的相权。甚么叫开府呢？就是他本身建立一整套办事机构，具有相对独立于皇权的相权。这个轨制厥后没了，曹操率先规复了丞相轨制，并且自任丞相，他是开府的。刘备建国今后，也规复了丞相轨制，但是不开府。那么刘禅让诸葛亮开府，这件事情相称首要，将来我们还会一再提到。第三，领益州牧，这是授予他天下行政权。我们晓得所谓蜀汉这个政权，它的地盘也根基上就是益州，那既然你是蜀汉的丞相，你还领益州牧干甚么呢？有甚么需求呢？有需求，因为固然从地理上讲它根基上是一回事，但是从国度轨制讲它是两回事。蜀汉是王朝，是中心；益州是郡县，是处所。蜀汉丞相是中枢政要，益州州牧是处所官员。那么又让诸葛亮领益州牧这个意义，就是把全部国度都交给他了。并且据裴松之注引《魏略》，刘禅还对诸葛亮说了如许的话，说：“政由葛氏，祭则寡人。”甚么意义呢？就是统统的军政大事都由您说了算，寡人只做一件事情，就祭奠六合和先祖。再说得白一点，就是军国大事都交由诸葛亮措置，刘禅只做名义上的国度元首。以是《三国志·诸葛亮传》说：“政事无大小，咸决于亮。”也就是说这个国度的大事小事，不管大小，统统的事，都有诸葛亮点头作决定。是以我们能够说，刘禅继位今后，诸葛亮的职位和曹操一模一样。我们也能够来看一看曹操和诸葛亮的比较。曹操的头衔是甚么呢？封武平侯，丞相，领冀州牧。诸葛亮是，封武乡侯，丞相，领益州牧。武平侯和武乡侯都是县侯，他们两个担负的丞相都是开府的丞相，冀州和益州都是当时的大州。大师看看，何其类似来尔！如果说有甚么分歧，那么分歧的就在于曹操的这些头衔，多数是本身弄来的；而诸葛亮的这些封号、头衔，是蜀汉两任天子心甘甘心授予他的。