“有。”
但在大移民灾害中，宗教开端了全面的答复。现在，有一种思潮广为风行，以为人类在畴昔的七十多年中两次靠近毁灭的边沿，两次都古迹般地出险。这两次出险事件――暗中丛林威慑的建立和引力波宇宙播送的启动，有很多共同的特性：它们都是在极少数人的策划下俄然产生的，它们的产生依靠于很多平时看似不成能呈现的机遇，比如两艘飞船和水滴同时进入四维碎块等；这都是较着的神迹。在两次危急到来时，信徒们都停止了虔诚的大范围祷告，恰是如许虔诚的祷告终究迎来主的挽救，固然对于究竟是来自哪个主存在着不成调和的争辩。
大多数的自残计划都着眼于技术，主张人类主动退出太空期间和信息期间，建立一个低技术社会，比如19世纪末的电气和内燃机社会，乃至农耕社会。考虑到天下人丁的急剧降落，这个计划是可行的。如许，安然声明就变成了低技术声明。
纵观汗青，宇宙暗中丛林状况的发明对各大宗教，特别是基督教，是一个沉重的打击。实在这类打击早在危急纪元初就呈现了，在得知三体文明的存在时，基督徒们立即发明，在伊甸园里没有三体人的位置，在创世纪时上帝也向来没有提到过三体人。教会和神学家开端了长达一个多世纪的对教义和《圣经》艰巨的重新解释。在方才气够自圆其说之际，又呈现了暗中丛林这个怪物，一时候人们晓得，宇宙中存在着数量庞大的聪明文明群体，如果每个文明都有一个亚当和夏娃，那伊甸园中的人丁数量与现在地球上差未几了。
另有很多其他思潮，比如自我威慑派，主张建立某种自我威慑体系，一旦启动即离开人类的节制，体系如果监测到人类的不平安行动，则启动毁灭机制。
智子指出，暗中丛林打击的一个首要特性就是随便性，打击的建议者不对目标停止近间隔探测。在已经提出的统统计划中，人类只是在演出着没有观众的行动艺术，不管做很多么诚恳，除本身外没人能看到。退一万步说，即便真有某些慈父般的文明对地球停止近间隔探测，乃至在地球和太阳系中安装近似于智子的耐久监督体系，它们也只占宇宙中亿万文明的极小一部分。在大多数宇宙文明的眼中，太阳只是无数光年外一个暗弱的光点，没有任何细节特性，这是宇宙暗中丛林状况的根基数学布局。
“茶道说话”给在等候中乞讨但愿的人们伸出的无数双手里放上了一点儿东西：有能够向宇宙公布制止暗中丛林打击的安然声明。
有一颗悠远的星星，是夜空中一个模糊可见的光点，统统随便望了它一眼的人都说，那颗星星是安然的。这就是宇宙安然声明。
统统的公布计划大抵可分为两大类：声明派和自残派。
但统统这些计划都没抓住安然声明的本色。
在灭亡的威胁与保存的引诱面前，宗教再一次成为社会糊口的中间。
“如何做？！”程心脱口而出。
但安然声明分歧，如果这类声明能够使全宇宙都信赖地球是安然的，那地球对三体文明也是安然的，这莫非不恰是三体天下但愿看到的？
《时候以外的旧事》（节选）
曾经有过一个天真的期间，当时科学家信赖，能够通过远间隔观察发明悠远恒星系中存在的文明迹象，比如探测行星大气中氧气、二氧化碳和水的接收光谱，以及文明收回的电磁辐射等，乃至提出戴森球迹象这类异想天开的猜想。现在晓得，这是一个统统文明都在埋没本身的宇宙，如果一个恒星系从远方察看没有任何聪明迹象，能够是因为它真的处于蛮荒状况，也能够是阿谁星系中的文明已经成熟的标记。