不过因为贫乏调料，田欢已经有些腻了，他筹办用几张皮子跟山民换点盐和粮食，如果能再多换些东西和布匹之类的就更好了。
田欢现在也不清楚本身是甚么境地的，妖怪的修炼形式与人不同不小，大部分妖怪都是天生地养，完端赖本能汲取六合灵气修炼，费时吃力且进度迟缓，不过好处是多余的灵气并没有都华侈掉，而是融入妖怪的本身，使得妖怪常常体格更加强大，同时寿命也更长。
符器属于炼气境修士常用的设备，又有下、中、上、极等四个品阶，传闻另有些新手或技艺太差的炼器师会制作些分歧格的符器售卖，又被称为杂品符器。
此世的修炼之道，只要筑基以后才算是真正的进入道途，而在筑基之下则分为炼气和炼体两条路，皆为九重之境，然炼气境门槛甚高，非身具灵根、资质上佳者不能修炼。
而更长的寿命才会让妖怪胜利度过妖兽这个懵懂的期间，开启真正的灵智，从而再或根据本能自创，或学习人类的修炼体例，也只要一些有跟脚的妖怪，才气够获得血脉中传承的本族功法。
而炼体境则门槛较低，只需体格健旺、足食明智者便可修炼，以吐纳法共同锻体术，炼精化劲，强健血肉筋骨，再炼劲化气，贯穿经脉气穴，最后筑就武道仙基。
炼气境可直接吸纳六合灵气，入体炼为真气，下存气海，上孕紫府，以真气津润五脏六腑、三魂七魄，进而集合三魂七魄，凝练神识，内视身材，筑就灵法仙基。
但跟着大虞皇朝国力日渐陵夷，宗门、教派、世家的权势便与日俱增，很多处所的宗门世家乃至替代了官府，如同一方土天子般。
而伏龙山位于楚州的巫郡西北，传闻连绵有三千多里，田欢地点的这片山区只是伏龙山东南不起眼的一个山坳，偏东北点便是庆林府东山县，而田欢提及来也算是东山县人。
田欢想要修炼，恐怕还是的学习人族功法，然后尽能够的融入己身，喔，对了，他另有个‘没啥用’的外挂，从阿谁被田欢殴死的恶鬼身上，七杀碑劫夺了一份凡品运道。
皇朝官府，强藩世家，宗门教派，另有魔门左道，妖鬼邪祟等等，尽皆粉墨退场，乃至不乏九州以外的权势掺杂出去。
而这方面，武修明显就比不上了，毕竟只是为了修炼体格和磨炼技艺就几近要倾尽尽力了，哪儿另有工夫再去兼职。
除非是寄命于剑的剑修，才气与武修分庭抗争，不过剑修的数量比拟之下就更少了。
不过一些强大的妖怪权势倒也有功法轨制传承，但在大虞皇朝的九州以内，却几近没甚么成气候的妖怪权势，有也都是暗藏于暗处，就算近几百年来皇朝法网日渐式微，但妖族权势也不算强势。
对了，为了剿除那头被田欢打死的虎妖，东山县的县兵死了十几个，伤了二十几个，眼下正在招募新兵，募兵的标准便是炼体一重。
别的东山县大抵另有近二十位炼气境的修士，固然几近都是本地的豪族出身，但此中只要不到一半是家传修炼，而其他的修士都是前去那些驰名的儒院宗门教派中肄业小成后返来。
除了运道外，恶鬼留下的那张美人画皮也落田欢手里，遵循许深的说法，这件画皮算是件下品的符器，不过属于正道符器，正凡人用了会被净化心智的。
许深抽出本身的剑递给田欢并说道：“我这件流风剑实在就是件仿造的杂品符器，只是比平常的铁剑坚毅三分罢了。”