比如上海，两百多年前也只是一个小渔村。但明天倒是国际多数会，海内经济最繁华的多数会。
多重身分的叠加，导致这两河镇外的【镇河铁碑】从四五十年之前已经没有太多人去办理和养护了……
只不过跟着旧社会的结束，新中国的建立……各种根本扶植开端齐备。
常见的有两种：一种是奉迎，一种是呵叱！
这也成为两河镇乃至全部涪北县城，乃至是全部川东渝西的玄门江湖圈子里，一件非常遗憾的事情。
在他的帮忙下，策动民夫和工匠帮手，一同锻造了一尊大抵几千斤重的铁碑！
目标是但愿江河别再众多了，江河当中的水神之属能发发善心，不要风险沿岸百姓。
别的，镇河之物本身的锻造或修建也需求破钞大量的赋税。
而后者则是以【镇河铁牛】、【镇河宝塔】、【镇河桥】等各种弹压之物为主！
本来作为铁碑“内部核心”的镇河令，天然也随之同时消逝不见，不知所踪。
李淼固然没有见过镇河令，但却从小就听本身师父念叨。常常就对他详细地描述一番这【两河镇河令】的形状、模样，以及上面的各种特性。
长安也就能略微好一些……
两河镇固然只是一个镇，但汗青非常悠长。在清晚期到民初的时候，更是连接四川和重庆的水路交通要道中的一个首要节点船埠！
这类质料就算是做成浅显的铁碑，没人去管，也能在风雨里耸峙不毁很长时候的。
川江漕运就这么式微了下来。
是以自古以来，根基只要乱世之时，朝廷才有才气找到怪杰异士和付出充足的赋税来停止……
他们就在跟这些爱国正道修士打交道的过程中，刚好见到了这块【津门宝塔】遗留下来的【津门镇河令】。
前者主如果以【河伯庙】等古刹的修建，和每年的祭奠为主。比如以牲口和供品等祭奠江河和此中的“河伯”之类。
但不管如何说，这也是一件极其贵重和了得的宝贝了！
也就是说，不管是镇河铁牛，还是镇河宝塔，或者镇河石桥等等……在它们的内部的某个位置一建都会有一块【镇河令】。
目标一样，但倒是以一种委宛的略带半威胁的体例——如果敢再激发水患灾害，便以大阵和法器弹压进犯。
毕竟自古以来，人就风俗逐水而居。
归正只要不是那种用活人来祭奠河伯的可骇邪法——只是用牲口和供品、歌舞等来祭奠河伯，实在也算是合法的一种体例。
同时天然对这件贵重的东西，印象非常深切——哪怕只是来自师父口中那虚无的印象。
要晓得，跟着汗青的生长，很多城镇在汗青上的环境和明天很不一样。
再加上科技的发财，文明的生长，大师也对这些神神鬼鬼的玄乎之事越来越不那么坚信了。
毕竟捞尸人，一辈子跟大江大河打交道，天然也需求面对河伯或者河中精怪。有镇河之物存在的处所，捞尸人出活儿不但便利，也更安然。
同时也算是一件不错的法器了。
这此中，就有李淼的养父兼师父！
实在呢，这两种体例，也说不上谁好谁坏。
特别是喝醉酒以后，乃至还会要求李淼再反复一边。
当时有一些爱国救亡的修士在那四周跟本国邪修苦战，就从废墟中找到了津门宝塔的镇河令……
哪怕再这么过个一千年没人管，估计都不会腐朽破坏！
一样，两河镇在两百多年前，可比现在要短长！繁华程度乃至比涪北县城也不遑多让。