董广持续看下去，只见前面还写到：“当今常见的诵持法，如禅宗十念法，玄门经文诵持法！都是需求对峙每天的诵念，字句经文当中，不但寄意极深，也能潜移默化的窜改人的思惟。观设法中最为闻名的是佛教的白骨骷髅观，玄门的尘凡观，以及真灵位业图等等！”
董广定了定神，回想了一下本身读过的兵法，本身材味最深的，实在还是孙子兵法。其他的兵法册本，本身不过是浅尝辄止。心中有了主张，他接着向下看去，这才发明了分歧于赵凤亭读书体例的部分。
董照的备注仍然很简朴：“拔取一本兵家典范，熟读背会！建议《孙子兵法》《兵典》《兵经》三者择一而取！”
“笨伯，那还用想，必定是《孙子兵法》啊，它的字数起码，背起来最省力量。《兵经》和《兵典》上万字，哪有那么轻易背！笨！”
董英广说话一点点都不踌躇，对他而言，背书当真不是件好差事。
佛教八大宗派，法性宗、法相宗、露台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗，真言宗（也就是密宗）都有留下过董秉乾先人的萍踪。是以他固然厥后在千载寺三圣门太极宫成为了玄门的护道人，但是总结出来的话，却融汇了佛教很多的思惟。魏晋南北朝期间，经学家的传承四分五裂，道门也蒙受重创，相对而言，只要佛门在当时能够暂得安稳，乃至生长起来，因而很大一部分经学传承也就流入了佛教。
“早说这么简朴不就是了吗，老爸你还真能绕圈，不过如何总感受这些东西，我在那里见过呢！”董广看到董照前面的字，不由轻笑。
果不其然，董广持续想上面看的时候，董照的意义就写出来了“我的修行体例你不必在乎，你能够以《孙子兵法》为根底，然后浏览《兵经》，《兵典》，加强对《孙子兵法》的体味。博学而专精，至善！”
对于这些体例，他模糊有些熟谙，总感觉在那里见过一样，临时先不管本身的胡思乱想，董广持续向下看：“第二步是择宗入法门，挑选一名佛教或者玄门的神佛人物供奉，即是说是成为他们的信徒，并且开端修行一部与他们有关的佛教或玄门经文，直至将之背会。”
乐舞当中，门生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的称呼。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的跳舞。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等兵器，作击刺等行动、意味作战情节的跳舞，相称于兵士练习的雏形！这些做法无不暗合兵家！
董广俄然想起《宋史.司马光》的一段记录：司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃毕生不忘也。温公尝言：“书不成不成诵，或在顿时，或中夜不寝时，咏其文，思其义所很多矣。”
“好吧，三哥，你当我没问！”董广头向内里一收，回过神来，然后持续看起了父亲的条记，内里另有很多的内容，他没有看完呢！
兵家和儒家在当代之时，向来是在帝皇部下，相互搀扶，相互对抗，相互制约，又共同生长。大将军莫不学习儒家之道，以明哲保身，从儒家观览经文处动手，从而兼通兵法，以察时政。也多有读书人，腰佩宝剑，长于击刺。儒门六艺当中，骑马射箭也都是比较首要的。
三哥董英广在院里看到董广的灯还亮着，整小我还没有歇息，就问了一句：“老九，你在屋里干甚么呢？不要玩太晚，现在都九点了！”