中年羽士持续说了下去，杨松祎固然不是把全数心机放在技击上，但是他的工夫跟董广附近，听着也是津津有味。
不得不说，这其中年羽士的办事体例确切让人不太喜好。但是羽士本身活得又很萧洒，没有一丝拘束。
羽士在用饭时，与世俗人用饭有很大的辨别。如：羽士每饭必先扶养，为思：十方扶养，来之不易，无功享用，唯恐罪恶。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同扶养。是为结“三缘”之举。
一个武者并不成怕，可骇的是这个武者走出了本身的门路，对拳术有了本身的了解。只要这类了解实在可行，能把这类了解耐久对峙下去，构成方向。这终将成为这些武者的信奉，撑起一个武者的全数。
“出掌如闪电，起步如龙行；手足一起到，发手如雷惊。”
董广感受这个羽士对于搏斗方面已经有了本身的熟谙，只要另有他的了解持续深切进步，他今后的工夫绝对会更好。
“董广，我很赏识你，但是你要记着。”中年羽士说着，眼睛直盯盯的看着董广，脸上也变得严厉。
“一个武者，只要不是必死的厮杀。就不能放弃。失利了就再来，再败，再重来。直到克服的一刻，武者之路，在于不平，在于一颗强大到永久不会被击败的心。”
杨松祎也停滞下来，他比董广要体味书法。董广只是因为此中的内容而听，他倒是被书法中笔走龙蛇的精力所吸引。
转了个弯，就到了用饭的处所。饭菜已经被小羽士端到了桌子上，饭菜很简朴，一小碗米饭，一盘小葱拌豆腐，一盘炒豆芽。
董广之前看技击书也体味到一些近似的内容，南拳大师黄飞鸿的平生，最高成绩应当就算是定打了。
另一方面也是人家这位中年羽士压根没意义留本身在这过夜，以是他们也不好打搅。
玄门有“三不起”的忌讳。即玄门徒吃斋、诵经和静坐时，别人不得打搅，作为羽士也不得回声而起。
一句一句读完，杨松祎和董广还感觉有些意犹未尽。但是前面另有更多应战和机遇，他们现在不能逗留。该是持续解缆的时候了。
……
游历，战役，交换。公然是武者工夫达到了必然程度以后最快的进步体例。
“我现在能总结出来的最高层次就是定打！定打是速率和力量高到了必然层次的成果，在进犯当中让敌手底子没有机遇还手。只能被动的接受你的进犯，想跑都跑不了，就像钉子被钉在地上一样，没体例挪动。”
一个腿如何站仿佛已经到了瓶颈上了，接下来到底该如何练习。吃完饭，中年羽士也不再管他们，让他们本身该去哪去哪。
几近每一次跟人脱手交兵，敌手打不过黄飞鸿，跑都跑不了。黄飞鸿大师之以是当时能成为全广东最年青的拳师，也是这个启事。
以是在扶养以后，三小我用饭也悄悄的。不收回一点声音，各想着各的苦衷。董广总结回味了这位中年羽士说的话，以后又开端思虑本身如何样晋升本身的桩功。
“发手要快，不快则迟滞；举手要活，不活则不快。打手要跟，不跟则不济；用心要毒，不毒则不准；胆量要正，不正则疑惧。”
北京白云观斋堂门旁有幅春联：“一念纯真金可化；三心未了水难消。”由此可知，羽士吃斋过程中亦有修心之举。以是，别人不得打搅，吃斋者也不得起家。
说话中暴露一丝神驰，中年羽士这几年也是不竭尽力练功，但是自从搏斗技击工夫进入了嫁打的层次以后，他的每一步晋升都显得很困难，也不晓得这一辈子到底有没有机遇进入定打的层次。