说是非常的强了。
《成唯识论》卷五引佛经偈云：如是染污意，是识之所依，此意未灭时，识缚终不脱。甚么意义呢？末那，是前六识之所依，是使心被捆扎及获得摆脱的底子，是统统烦恼、统统有漏心的根株。说的再详细一点，就是说一小我能看到色彩事物，能听到各种声音，能嗅到各种味道，能尝到酸甜苦辣，能感遭到疼痒酥麻，能具有属于本身的思惟和思惟，满是因为末那识的存在。
唐龙这才喜滋滋的点头道：“感受非常好，特别的好，能较着的感遭到我的伤势获得了必然程度的愈合，结果比紫嫣那根黄金烟杆要强的多。”
莫非说，唐龙的秘闻并没有完整觉醒，只是本能的跟着唐龙的本体做出了那样的行动？
第七识是啥？
但徐景行看到这一幕，却惊奇的合不拢嘴，因为这是他第一次看到唐龙做这类行动。但这并不是令他惊奇的首要启事，他最惊奇的处地点于唐龙在做这个“缠头裹脑”的行动时，她的秘闻也在跟着行动，固然行动没有唐龙的本体做的那么萧洒那么标准，但确切是跟着动了，乃至连阿谁快速
这类题目，还是别探听的太细心比较好，免得让人觉得他别有所图。
也就是说，唐龙已经能节制自个儿的秘闻了。
恰好这“识”就是一个需求持续不竭的练习才气变强的存在，这条路上是没有捷径可走的，以是在利用了那么一个水术以后，他就富丽丽的脱力了。嗯，如果这么说另有点让人摸不着脑筋的话，那么打个比方，能够把“神”当作你的身材，而“识”则是你的“筋腱”，也就是俗称的“筋”，你的身材再强健，如果你的“筋”断了或者受伤了，你能够连举手这么
也就是说，这“识”是连接本体和秘闻的一根纽带，当识强大到必然程度今后，天然能够操控本身的秘闻，就像小和尚那样。
想到这里，他摸索着问：“老哥，到底感受如何呀？”
那么这个末那识是甚么东西？