关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。他之以是避祸江湖，是因为仗义为民除害，杀了倚势欺人的豪霸。关羽与刘、张结义起事时就立下誓词：“上报国度，下安黎庶。”
第六种又未几见,因为是骑马关公.
他第一次瞥见坐读《春秋》之世相干公像就是在老私塾家里.
李天还研讨过,需求重视几点,左手捋须，右手持春秋，乘烛而坐，或有刀在旁，或有周仓、关平立于摆布，威武不平。同时不能有破坏之处。
立刀的关公形象还是比较多见的，关公立像，刀尘朝上直立的，也就是直刀。其首要表现的是关公严肃厉穆，受人崇仰，威震八方，招财镇宅。用来放在宽广的中堂，服从是镇宅驱邪。
刘关张三兄弟情同手足，关羽始终跟随刘备，忠于蜀国。即便兵败被曹操俘虏，受尽恩德，仍然心系蜀国，无一日不思寻兄，身在曹营心在汉。
而李天对七种关公全都耳熟能详,倒背如流,因为百人族供奉的关公这七种都有,他从小见很多了.
在华府大地提起关公无人不知,对他的评价也比较分歧.
这是大众化的世相，这是关公文化的核心肠点，也是我们奉请最常见的世相；意味避邪、镇恶、驱煞、制鬼，进步事主的武力胆略，身像是义气、招财的化身。适合于统统家庭和贸易机构奉请，只是在选像时要重视几点：关公要目视火线，脸带严肃，左手捋须，右手提刀，刀锋向下，武袍披身，双脚站稳，底座丰富。特别不能有任何破坏之处。
当然这是供奉的体例范围了.
此类坐像普通供奉在宫观古刹当中，普通称之为关圣帝君像。在玄门中，关圣帝君简称“关帝”，本为玄门的护法四帅之一，后因人间对关帝信奉日盛便被逐步加封，汗青上关帝被历朝历代加封二十三次之多。
同时，关公也是武财神，是财产的意味。
团体来讲，关公形象大抵能够分为七类,这在华府人供奉的神话人物当中绝对算是多的了.
第五种非常威风,横刀关公。
百人族祖上跟本来姓关,但是他们从不说本身是关羽先人,也不说不是.归正百人族族人十家有八家是供奉关公像的.
《三国演义》从多侧面多角度描画关羽的技艺高强，长于策画，是一名智勇双全的将领，威武漂亮的豪杰。在单刀赴会中关羽大恐惧的精力严肃的气势、奇妙的安排都获得了充分的表现。在罾口川水淹七军、活捉于禁、刀斩庞德、更是将关羽的大智大勇表示得淋漓尽致，使得关羽名震中原，孙曹胆怯。关羽是五虎将之首，他的英勇深受曹操赏识，曹操不吝使尽千方百计想把他招至门下。
关羽也感激曹操的恩德，表示要“建功以报曹公，然后去。”因而产生了斩颜良，诛文丑的情节，而后华容道一节也可说是关羽“义”的持续。
第四种跟前三种都不一样,李天记得很清楚第一次见是在一个老私塾家里,固然他读书识字都是跟叔叔学的,但是这不代表他不熟谙别的百人族老私塾.
第二种则是托印提刀关公,此类世相多用大众部分或广场泥像之用，因为印意味官禄、奇迹稳如泰山，刀意味勇往向前、与时俱进，一样要重视几点：或左手捋须，右手持印，身后插刀;或左手持印，右手提刀，世相严肃，端方而立，一样不能有破坏和污渍之处。
同时关羽最大的特性,也是最为世人先人承认的则是义薄云天，忠贞不移。
读《春秋》意味学业有成，奇迹升迁，适百口中供奉，特别适百口里有门生面对升学压力或奇迹处于即将高升之时恭请。