这些事理听起来很庞大实在前人用龟甲占卜和大师做饭很像，做饭要买菜，龟甲占卜也要选龟，前人称这个步调为定龟，据《礼记公理》记录：“定龟者，按《龟人》云：“天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属。各以其方之色，与其体辨之。”郑云：“属言非一也。色，谓天龟玄，地龟黄，东青，西白，南赤，北黑也。龟俯者灵，仰者绎，前弇果，后弇猎，左倪雷，右倪若。”
然后是占卜，体例有三种，一者食墨，二者烧龟甲。
汉时谶纬学说鼓起，它的意味含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后玄门将其吸纳为护法神，称执冥神君，后为真武大帝。《洪范．五行》曰：“龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知休咎者也。”
但是天狼却立即投了附和，“是的，你该沐浴换衣好好卜卦一次。”
在明天龟甲占卜只在六爻占卜中另有应用，其法是用龟甲装老钱，再由龟甲做盅，借龟甲的灵气增加老钱显卦的精确度。
但是用龟壳占卜的最首要启事还是因为龟壳的骨架布局，龟的背部有龟纹，龟纹中心有3格，代表六合人三才；中间有24格，代表二十四山。也有10格的，代表十天干，龟壳的底部又有12格，代表十二地支。
实在天狼本身也具有龟壳占卜的才气，只是在同一期间神狼族内部只能是现任狼王占卜才最灵验，要么除非现任狼王遭受不测神级狼王取而代之以后占卜的法力才会传到神级狼王身上。
罗绮常用的龟壳占卜法一种就是食墨法一种则是用神狼族家传的龟壳加上家传的秦朝的半两铜钱。
“不过实在另有个简朴体例来证明昆仑灭亡谷跟咸阳城大雪有无干系，那就是罗绮同窗的龟壳占卜，莫非你们两个都忘了？”唐阳羽很快出人预感的提出一个看起来很靠谱但是实在一定靠谱的体例。
这类体例是先秦之前的卜法，在后代用龟甲占卜讲究五行呼应，如《吴中卜法》中就说用龟占卜辟邪五行俱全，用碗盛水，水中放钱，再用二木做界放于碗上，再放龟板灼烧，以此求得五行俱全。
龟，在当代时候被称为玄武，《淮南子》中的五兽之一，便是青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。
以是现在天狼只能信赖和依托罗绮来卜卦，她本身做不到。
当然也另有第三种启事，乌龟的习性。在华府，官方有一句谚语“乌龟背冒汗，出门带雨伞”。是说乌龟有预报气候的奇异才气。在当代的先民养乌龟的时候，发明乌龟背壳潮湿，壳上的纹路混而暗，过未几时天必下雨；龟壳有水珠，像是冒汗，下的雨越大；龟壳枯燥，纹路清楚，接下来几天都不会下雨。
以是首选龟壳停止占卜、瞻望休咎。
天狼如许说因为天狼心目中对于狼王的龟壳占卜才气仍然非常推许并且信赖，远比罗绮更有信心和信奉。
毕竟这是本来神狼族内压箱底的工夫。
烧龟甲和灼烧是两种分歧的体例，灼烧是用荆条扑灭后灼龟甲，看其纹路。
源于太古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，意味四象中的老阴，四时中的夏季。
罗绮作为神狼族的狼王的确具有超凡的奥秘的龟壳占卜才气，但是实在传到她这一代狼王的时候龟壳占卜的精确率以及合用范围都大大降落。
选好乌龟后，还要祓龟，按《史记?龟策传记》祓龟的体例是：“常以月旦祓龟，先以净水澡之，以卵祓之。”也就是说先拿净水洗乌龟再用蛋洗濯为祓龟。