“一些敷裕起来的人，偶尔会记念贫贱期间的艰苦斗争，但要他们重新回到畴昔，那么大抵率是不肯意的。”
紧接着是第三阶段，第四阶段的自我改革，跟着思惟速率的大幅度晋升，思惟质量的窜改，这类窜改会越来越大，将更加地不像传统意义上的人类。
说完这些，集会室中再次堕入了沉默。
“对于猎奇的寻求，是我们的进步动力。”
所谓自在设置，也便能够本身决定本身的脾气，可以是外向、仁慈、开畅活泼、好动、热忱、可亲，又或者是沉闷、谨慎、大大咧咧等等。
“也就是，一小我能够将改革后的脾气，设置成和本身尝试之前差未几。”
就比如搭积木，不应期间，分歧春秋段搭出来的积木完整不一样。新一代的人类也是如此。
屏幕上列举了密密麻麻的一大串，此中很大的一点是“发明、摸索未知的知识”，另有包含在宇宙中寻觅别致好玩的小概率事件，发明一些矗立独行的文明，挽救沉湎者文明中的自救者等等……
“或许在将来能够。”张远答复道：“但是现在不可，现在的我们还没有如许的技术气力。在框架中添补的内容越多，产生缺点的能够也就越大，从而导致思惟加快呈现缺点……”
这一类的定义，会影响人的行动体例，乃至连文娱的体例都被重新改写，毫无疑问极度首要。以往的人类，脑海当中分泌一点多巴胺，就会感到欢愉，但改在以后的人类，欢愉机制也将被重新塑造。
这些小目标以模块化的情势闪现，都能够在尝试之前自行遴选。
“另有一个不成控的庞大风险：改革后的我们，因为思惟形式产生窜改，能够会‘不认同’改革前挑选的思惟模块。”
“这类能够存在的不认同，是没体例瞻望的，大师是否能够接管？”
当传统的人类，看到第四阶段自我改革的人类后，有能够以为他们很陌生，令人感到惊骇。
半球文明是强迫性的影象灌输，以是措置速率非常快。而人类的形式几近是量身定做，每一个个别都要仔细心细的阐发一遍，庞大度极大。
遵循目前虚幻尝试室的出产力，吃力工夫，一年也就改革那么一百号人，在出产力不晋升的环境下，完整改革10亿人，能够需求千万年的时候！
但因为改革后的思惟形式已经产生了窜改，或许这一阶段的人类，会以为以往认同的悲观、开畅等情感都是些无关紧急的，因而又把本身给改了。
然后再加上一些小我爱好，喜好体育、艺术、游戏、写作……
“当然，我在这里说的是大抵率，不能解除一些小概率事件。我们不成能猜想到，当时候的人类到底会如何思虑。以是大师不必抱有太大的胡想。”
这一点风险是没体例消弭的，也没法瞻望。人类又不成能将本身的思惟设定成只能改革一次，如果真的如许设置，只是停滞了本身的进步空间。并且，将来更加聪明的人类，完整有才气跳过这些设置。
“这个大目标是每小我都必须具有的，如此才会构成文明凝集力。”
“传统的人类，饿了要用饭，渴了要喝水，收成爱情时感到高兴，被人冲犯后会气愤，这些行动都是本来的哲学体系。点窜了以后，这些内容将被大幅简朴化，全方位改革后，底子不需求用饭，滋长等行动形式也被窜改。以是，人类也将不再是人类了。”
这倒是极好的一点，大师最惊骇的就是脾气上的庞大窜改。如果脾气在尝试前后完整分歧，那么人们会很可骇。
当然了，张远对出产力的生长并不火急，因为只要有一部分人改革结束，思惟速率大幅度晋升的环境下，出产力必定是能够连带着晋升的。