再说老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，，黄狗与胖猪随后。告别阿难，分开炳灵石林，走出永靖，三日掉队入永登境域。再穿行一日，便来到八堡川要地。时价春末夏初，沿途川秀峰奇，绿荫覆盖，山静谷幽。不时有青砖绿瓦小古刹揭示。唯独那大通河水，已经开端泛黄，大有溢出河道之势，令人担忧。行至连城北山脚下，天气已是傍晚，当年秦穆公所制作龙王庙还在，与沿途所见小古刹比拟，此庙要大上很多，本地人称大庙。大庙飞檐雕梁，色采灿艳，修有青砖院墙。只因过于年久，院墙庙门有些班驳。看模样另有人居住，院门虚掩。
这还不算最神的，早些时候的公元前581年，晋景公梦见有个大鬼闯到宫里来追杀本身，还说是奉了天帝的号令。醒来后他请桑田巫瞻望休咎，桑田巫说：“您恐怕吃不到本年的新麦子了。”
巫师的黄金期间，到了有什物、笔墨证据的期间，巫师就不太灵光了。商朝家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越首要，宗教事件就别离交给部下人去打理，合作也越来越细。因而就有了专门清算巫术档案的“史”，有了专门卖力祷告的“祝”，有了专门卖力整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只卖力跳舞求雨。更惨的是，当时流行“暴巫”——天旱时把巫师放在骄阳下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失利中的失利。
官方巫师在春秋期间非常活泼，如卫巫、梗阳之巫、桑田巫等，在本都城是不出十大杰出人物之列的。瞻望人的存亡寿夭、国度战役胜负，的确是一碟小菜，偶然精确程度乃至达到匪夷所思。
众生肖隐去身形，老子跨下牛背，拍门声言借宿。开门者是位年过花甲老者，面露笑容，自称是官家雇佣看庙人。他不冷不热将老子引出院中，任青牛及隐形生肖跟进，也不关院门。又引老子进入庙堂，在供奉龙王牌位前走过，进入一小偏室，指着一铺位说道：“你可在此安眠。”老子见室内再无铺位，就抱愧道：“占你睡铺，于心不忍，你息那边？”看庙人叹口气道：“我家离此地不敷一里，可回家安息。再说，我彻夜已偶然安息。”老子问道：“莫非你有难言之隐？”看庙人道：“我的孙儿明日将一命呜呼！”老子惊问：“这是为何？”看庙人老泪横流：“为拜祭大通河龙王啊！”
次日凌晨，雄鸡在连城北山龙王庙报晓。老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，直奔大通河边而去。
有需求就能产见效益。运营体例矫捷矫捷的官方巫师，固然不被思惟家们瞧在眼里，但在官方还是很有影响力的，日子也是以过得比较津润。巫师们在官方弄点小钱补助家用，但在政治上却没有甚么前程。一批有抱负的巫师念念不忘太古期间的荣光，力求再为帝王师，重铸帝王魂。这一次，他们的目标很明白，要跳过统统的中间人，直指最高统治者。
其他能在史乘文籍上留一笔的上古贤君贤臣，多数也都有巫术绝活。传闻大禹在治水的时候有一种奇特的法度，这套“凌波微步”被厥后的羽士们奉为“万术之本源，玄机之要旨”。商汤为了求雨，要燃烧自焚，有人说这是装模样，但如果不是大师公认他是天下最好的巫师，他即便想作秀也没机遇。
周朝出了个周公，喜好“以德治国”。巫师们文明程度不高，日子就更难过了，按照《周礼》记录，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有沦为官府小厮的趋势。