但是眼下鸿蒙之气未曾耗损一空，并且是魏央解除的杂质，融会了鸿蒙之气后，便出世了两仪元气，这般违背知识的成果，才是青莲感到迷惑与惊奇的启事。
三界最后，有歌所传：先有鸿钧后有天，这天指的便是至阴、至阳二气。而这般的歌谣所言，并非精确之语，纯属人族一家之言罢了。
鸿蒙之气，乃是创世神灵、至高神灵的底子，而两仪之气，则是神魔、龙凤、巫妖的底子。
三者固然都以神魂为主，但是三者却又不是尽同，魏央只是找寻三者中间点，就是以神魂为介质，兼顾了三种修行的体例罢了，若说三种功法合二为一，那还真说不畴昔了。
想到这里，魏央不但心中为之一动。但是说来轻易，想要找到三种修炼体例，得以相融的体例，那但是千难万难了。
而独属异域虚空的神魂禁术，乃是修炼神魂，底子不在乎精神的强度，当然并非说是他们不修精神，而是以神魂美满以后，踏足新的境地之时，相同单一属性的能量，以魂力淬炼其身。
“魂力，能够取信奉之力代替，魂海空间近似空间法例，而最为可贵便是道法之术，需求以精气神三者合一，这才是三者功法相融的关头。”
遵循她前身为创的经历，混凝集一方浑沌天下以后，便是槃与创二者，开天缔造虚空之时，这时候才会有鸿蒙之气的出世，在创世神灵与至高神尽数接收鸿蒙之气后，才会有两仪元气的出世。
至于墨魂一族的魂法神通，又是分歧于魂族与虚空诸族，乃是以神魂构成空间，如同空间法例普通，实在的令人感到奥妙。
独属于虚空的道法神通，固然也是修炼神魂，但是看重的则是精神，以气孕养其身，以气血孕养神魂，一个字：养。
魏央步步前行，也在不竭的推演新的修炼体例，固然兼修三种修行体例，重新凝集出了真灵，但是那一缕真灵，并未获得一丝的晋升，即便吸纳的鸿蒙之气，也只是注出神魂当中，对于神灵的凝实，毫无感化可言。
不过这虚空初开，鸿蒙之气分化以后，便是两仪之气的出世，龙凤二族也由此而来。