学院的儒家士子与百家士子既然有了抵触，抵触的本源还是因为儒家士子看低百家士子，这个抵触天然要处理，处理的体例便是论争，论出所谓“真谛”。
世人见之，都不免惊奇。学院两大师，杨悫与王不器，是最德高望重的人。只是常日两人私交甚笃，此时竟然对峙起来？
这副气象的确非常让人神驰，想想都让人热忱彭湃、不能本身，儒家士子听了，个个热血沸腾，大赞不止。
儒门生长到明天，早就舍弃了“民为贵，社稷次之，君为轻”之类的思惟，成为君王统治江山的奴婢，并且理所当然的持续生长下去，变本加厉。
并且，君王既然用了儒家思惟，天然会投桃报李，百家学说天然不会再被正视，兵农共医商，当然不能被丢弃，但也毫不会被看重，君王和儒家都不会让他们，有机遇威胁儒家学说的统治职位！
一言以蔽之，本日这里会聚了洛阳大半个士林。
但他们不在乎。
藩镇期间，是士子的恶梦，也是君王的恶梦。
李从璟目光沉寂的面对大唐士林，开口的时候半分也不迟缓，语气果断，不容置疑，“本宫教令：当即革去杨悫学院祭酒之职！”
“现在国度创办学院，兴百家之学，兵农工商贩夫走狗，有教无类，大唐之志向，君王之苦心，尔等何曾明白半分？常日不思好生传授学问，竟然对百家门生骄易有加！修身齐家治国平天下，上辅君王下安黎庶，多么的豪气之言，但以尔等之短见与尺寸之胸怀，莫说天下，连身边的同窗、自家的学子都容不下，还谈甚么建功立德？！张口礼节杜口礼度，外贼杀同袍，你说礼，乱贼扰民，你说礼，争权夺利时，你还说礼，解除异己时，你仍说礼，厚颜无耻到这等境地，真是好笑至极！”
君王，儒家。
杨悫老脸上有镇静的光彩，对身边的戚同文道：“入洛阳多时，毕竟是比及了这日。治国治学之道，舍我儒家其谁？汉唐以来，儒学便是官学，儒学便是治国治学之道，朝廷大兴贡举以来，几近是士子退隐的独一起子。虽说以汉之强，不免覆亡，以唐初之盛，不免天下大乱，但这是儒学学问出了题目吗？当然不是。我苦思很久，终有所得：秦亡以暴，汉亡还是暴，何也？黄巾岂不为暴？董卓武人岂不为暴？如是观之，唐之衰，亦是因为暴。安禄山、史思明岂不为暴？黄巢岂不为暴？朱温岂不为暴？深而思之，天下藩镇节度，岂不为暴？”
戚同文乃至传闻过，百战军就有传授将校孔孟之言的传统，而百战军军纪严明、百战常胜，雄师所过之地，与民秋毫无犯，而将校从无动乱之举，也是究竟。
这股权势，士子就是现成的。
本日是学院放假之日，赵普来到论书院时，这里已是人满为患，千百人或坐或站，将论书院挤得水泄不通。这些人不但都是学院的先生、门生，还诸多新近从江南北奔到洛阳的士子，查文徽、陈陶、史虚白都站在此中。
自打上回儒家门生与百家门生群殴过以后，学院里这些光阴的氛围就有些沉闷。固然带头的门生都被关了禁闭，学院普通的运转次序看似没有遭到多大影响，实则眼下恰是民气不安之际。
而李从璟听了这话，也终究明白，为何江淮还在大战时，朝廷就有官员劝朝廷息兵戈——固然那人被李从璟丢到了江淮火线——但不是大家都能去火线的，而对于儒家士子而言，他们还是沉浸在本身好梦里。
儒家士子怒不成言，却嗔目结舌。
说到这里，杨悫脸上光彩更甚，就像是真谛把握在了本技艺里普通，“秦以暴亡，只是今后千年，天下人还是没有接收经验，如果接收了经验，东汉那里另有董卓、曹操？本朝何故另有安史、朱温？要使今后之社稷，不因暴而亡，就得节制武人。武人暴戾，不通礼节，心恐惧敬，更不识贤人之言，所作所为，但凭一时心念，岂能不防？兵者，凶器也，兵者百十，足以使万人丧命，兵者万千，足以令天下有血光之灾！此二者合一，一言分歧，足乱社稷，足倾国度，人主岂能不防？”