在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白日一同读书、早晨同床共枕。祝英台内心悄悄地倾慕梁山伯，但梁山伯本性憨直，始终不知祝英台是个女人，更不晓得她的情意。有一次腐败节放假、二人去镜湖玩耍的时候，祝英台借风景多次向梁山伯表示，但是梁山伯完整没法明白，乃至讽刺祝英台把本身比方成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。但是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也晓得祝英台本来是个女的了。厥后家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信奉告梁山伯“二8、三7、四六定”，意义是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却觉得是三个十天加在一起，以是一个月后才去提亲，比及梁山伯欢欢乐喜赶到祝家时，才晓得马文才已经抢先一步提亲、并已下了聘礼。梁山伯只得心碎地分开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时但愿祝英台能前来看望一番。祝英台则复书奉告梁山伯，此生无缘，只但愿二人身后能够一起安葬在南山。厥后梁山伯病逝，祝英台冒充应允马家婚事，但是要求迎亲步队必须从南山颠末，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨高文、阴风惨惨，梁山伯的宅兆竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳出来，宅兆顿时又合起来，不久，便从宅兆里飞出一对形影相随的胡蝶。
传奇般的故事（4）张宝同 2019.3.13
固然故事末端处合墓和化蝶显得有些神话和假造，但全部故事还是让人感受天然可托。可这只是文学上的感受。如果从实际糊口中停止体验，恐怕就会感觉太不成思议。临时不说父母是否会答应女后代扮男装地混在男生中去肄业，就从男人和女人在一起糊口这方面来讲。哪有一个男人和一名女子在一起朝夕相处，乃至是同床共枕了三年，却一点都辩白不出对方是女人身？且不说入厕、沐浴、换衣服这些平常糊口必须，就是女性的面貌、声音、神态、力量和体貌特性都和男人较着地不一样，何况，男人和女人相互之间会有一种天然的同性相吸的敏感。如果梁山伯对女扮男装的祝英台在三年中都辩白不出的话，只能申明他太痴钝木头了。
这个故事是说在越州上虞县有一女子祝英台，喜好吟读诗书，一心想出外肄业，但是当时的女子不能在外抛头露面，因而就和丫头银心乔装成男人，前去越州城读书，在半途遇见了也要前去越州读书的鄞县墨客梁山伯及书僮士久。二人一见仍旧，遂义结金兰，前去越州。
《梁山伯和祝英台》是中国最闻名的爱情故事，包含张恨水等很多人都写过这个浪漫悲惨的爱情故事。戏曲、影视和音乐也都有很多关于《梁祝》的故事。特别是何占豪和陈钢创作的《梁山伯和祝英台》小提琴协奏曲更是中国音乐的典范。能够说这个浪漫传奇的爱情故事是中国传统文明的典范代表。
我记得我在四五岁时听母亲讲过花木兰替父参军的故事。当时我就想她如果去厕所咋办？因为男人是站着小便，而女人必必要蹲着。一小我一天要去好多次厕所，一次不被人发明，时候久了，还能不被人发明？以是，这个题目一向在困扰着我。前面，等我长大了，看过了一些有关文学和汗青的册本，才晓得母亲讲的阿谁花木兰替父参军的故事是文学作品，并非真人真事。