为了压服阿伯拉尔，爱洛伊丝持续滚滚不断地劝说着他，“不管一小我完整放弃对哲学的研讨，还是间断了对哲学的研讨，这本身无关紧急，因为他永久也不会只在阿谁停顿处原地踏步，其他的从业者会顿时取而代之。想从这两种体例中来调度本身的糊口只是一种徒劳，因为他们只能被简朴地淘汰掉。这类观点不会窜改。比方，那些在我们中间酷爱上帝的人，被称为是真正的和尚，而那些热中聪明的并从世人中脱颖而出的人则称为虔诚的哲学家。作为哲学的初创人毕达格拉斯，传闻他被称为智者。但他被别人问及到他的职业时，他答复说他是一个哲学家。而在他之前，那些在糊口方面被人们视为杰出和崇高的人是被称为智者。这个称呼让人不免感觉有点自大，但被称之为哲学家就不一样了，因为哲学家的称呼不是因为他们的博学，而是因为他们糊口得高贵、复苏和禁止。”
“请不要再说了，爱洛伊丝。”阿伯拉尔从椅子上站了起来，从前面抱住爱洛伊丝，亲吻着她的脖颈和脸颊，无穷哀伤地说，“你说过，你的心灵和身材都已经交给我，那么就由我来主宰吧，做我的老婆。”
浸礼是基督教接管人入教时所停止的一种宗教典礼，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人身材浸在水里，表示洗净畴昔的罪过。固然重生儿并没有甚么罪过，但是，如果他的父母属于未婚生子，那么他的父母就是罪人，而有罪的父母所生的孩子必然有罪。而爱洛伊丝本人就是私生子，以是，她从未遭到过宗教的浸礼。以是，当阿伯拉尔提到孩子的浸礼一事，也就感受无话可说了。
两人几近辩论起来。但是，这时，孩子被他们的声音吓住了，大声地哭了起来。爱洛伊丝赶快把孩子从床上抱了起来。看着孩子吃惊不幸的模样和阿伯拉尔那固执的固执，爱洛伊丝终究放弃了她的对峙。最后，她用哀痛的感喟和眼泪结束了她的阐述，说，“汗青上这类惨痛的经验还少吗？我不得不记念自在安闲的希腊期间，但又不得不懊丧地发明，我们不成能逗留在阿谁期间。我们能做的，只是尽量使我们的爱情纯真。既然如许，我除非跟你回到巴黎，没有别的体例，在我们末日的哀痛尚未到来之际，我们另有两情相悦的爱情。”
但是，她再次警告他说，“你要把我带回巴黎是非常伤害的。我的叔父是不会遵循你们的协约。”因为说了好久，她已经有些上气不接下气了，但她还持续地说，“我被称为是你的情妇会比老婆要甜美很多，会让我感到更加地光荣。在这类环境下，爱只会让你朝向我一人。婚姻链锁的力量不能限定住我们。即便我们会偶尔地分开，但我们的会晤将因为相见的不轻易而变得更加地甜美和贵重。”
罗福莱斯夫人说，“我听阿伯拉尔说了。你们在这里住了这长的时候，传闻你们就要回巴黎了，我还真是有些舍不得呢。”
别名《婚姻是爱情的宅兆》张宝同 2016.7.4
“如果内行人和外邦人没有宗教信奉的束缚，糊口在这类时髦以外，你应当如何对待？一个牧师和一个教规，就是不答应你挑选对崇高职业所分歧适的根基爱好，为了是制止你遭到这类事情的引诱而沉湎，为了是把你从无耻的出错和不成救药的肮脏中挽救出来。如果你不在乎你作为一个牧师的特权，起码要保护你作为一个哲学家的庄严。如果你鄙视对上帝的畏敬，那就要考虑一下你那不顾名声和不顾光荣的脾气了。记着苏格拉底是如何被老婆束缚着，他那件肮脏丑恶的事件可谓是哲学界的一大污点。对他的这个行动事例，其别人会对此引发特别地谨慎。圣杰罗姆是以提到这件事说，‘有一次他在接受风暴对他的非难，而这个暴雨倒是恶妻朝他泼来的，以是，他俄然发明他浑身被污水所湿透，他擦了擦头，只说了句，我晓得，在那雷声响起以后，必然会有一个淋浴。’”