对于修女们来讲，统统的思惟和行动标准早在圣经中就写了然，并且统统疑问题目的答案都在圣书里，而对圣书上的东西表示思疑则是一种罪恶。爱洛伊丝是一个聪慧的女子，她晓得世俗意义上的聪明在这里是行不通的。她必必要遵循圣经里的思惟和行动标准去指导本身平常的统统。在这点上，她和阿伯拉尔恰好相反。阿伯拉尔过分于固执，勇于把本身研讨和想到的本相与真谛公之以众，并对他所看不惯的世俗与丑恶挺身而出，攻讦指责，且毫不包涵。这就为本身四周树敌，引发纷争，遭到毒害。
但是，谁又晓得这位大师心目中完美的圣徒的内心深处又是如何的感受。修女糊口是处在一种极度和耐久的精力痛苦的状况中。在修道院里吃肉是绝对制止的，凡是的食品是燕麦粥、胡萝卜、洋葱和面包。每个礼拜三和礼拜五都需求斋戒，再加上形形色色的宗教节日，以是修女们常常吃的食品也就是稀粥。但对糊口的艰苦和炊事的粗陋她并不成怕，因为她被奉告，“不要存抱怨之心。想想在来世，贪吃之徒会被逼迫吃生老鼠和毒蛇”。在修道院里，院长的话是最高权威，不颠末院长答应，修女们独一能去的处所就是厕所。除此以外，吃甚么，去那里，和甚么人发言，都要有院长嬷嬷的答应。顺服是修道院里的美德，而人是无用的、纤细的、肮脏的，你所能做的，就是祷告，向上帝寻求帮忙。只要你虔诚地祷告，上帝就会来帮忙你。帮忙你的心灵和精神。这是修女们始终不渝的信条。
可不，她还年青，固然她身在修道院里，固然她已经宣誓守约，但是，在她的内心深处，另有着非常夸姣的神驰，有着非常激烈的欲望。但是，那些夸姣的神驰和激烈的欲望却只能是一种胡想和胡想。这十多年来，她多么但愿阿伯拉尔能来看望她，但是，他却象从这个天下里消逝了一样，杳无音信。以是，她每天只能在那种无休无止和无穷无尽的古板与痛苦中，孤苦有望地耗损着芳华与韶华，让本身渐渐地无情地老去。
你可曾闻声我心碎的巨响。”
是如许，在靠近她的人眼里，她十多年如一日，看起来是那样地沉寂平和，埋头祷告；但是她却糊口在一个分歧的精力天下和实际中，这里是一片干枯的场景和无边的暗中，在那边，她的主已经消逝。
哦，爱洛伊丝，我的爱洛伊丝，
爱洛伊丝在阿伯拉尔遭致阉割以后，就已经不再信赖上帝了。她之以是进到修道院美满是顺服阿伯拉尔的志愿。这和她在神学方面信守教条的思惟是完整分歧的。不管是少女期间和教员的顶撞，还是平时与叔父的争辩，乃至是厥后与阿伯拉尔的猖獗行动，她表示得完整不像那些规端方矩地活在十字架上面的浅显的中世纪妇女。在她的心中，本身定义的真谛远胜于别人强加的事理。固然阿伯拉尔在遭致阉割以后，更加地信赖上帝，并宣称本身看到了基督。但她始终没有看到基督。因为她把本身的丈夫看得比基督更首要。
看着羽毛，她泪流满面，对小屋墙上挂着的那幅阿伯拉尔的画像，悲伤地对他讲道，“如果有人能够挽救我，我便能够说:‘这是上帝通过我主耶稣的赐福。’敬爱的，这类赐福来临到了你的头上而不必你的决计寻求。精神上的一处伤口能够帮你治愈你精力上的浩繁伤口，从而帮你摆脱浩繁的精力折磨。在你看来上帝充当了你的敌手的时候，究竟上他是在美意地帮忙你，就像一名诚心的大夫不会因为怕给你带来剧痛而不去采取可觉得你治愈伤口的手术。但对我而言，芳华、豪情和欢愉的体验减轻了我精神上遭到的折磨和我的欲望。”