人生就是一次冗长的观光。年幼时，我们会把将来想像得非常夸姣，仿佛有一幅故乡诗般的风景等候着我们去明白抚玩。这类夸姣的神驰鼓励着我们历经艰险，解除万难，去赶往去追随。但是，有多少好梦能够成为实际？究竟上，让我们常常感到遗憾的是，我们越是追逐胡想，胡想就在离我们越远。或许在远方的将来就没有那片故乡诗般的风景，但是，我们却能在赶往将来的路过中，看到很多让我们意想不到的风景。莫非我们现在每天所看到的风景不就是我们所神驰的风景？
安身眼下，就是着眼于实际。因为面前的事永久都是最为首要。比如我们有弘远的人生目标，但现在我们生了病，或是水管漏水了，那我们就得先看病，先把水管修好，不然，面前的困扰会让我们没法放心。而消弭眼下的困扰，就是通往弘远目标的必经之路。
忽视面前的风景，而决计固执地神驰着将来的风景，常常会使我们懊丧和绝望。因为我们不晓得将来的气象，乃至不晓得我们生命的起点。即便我们达到了起点，也会象攀登者登上了颠峰那样，要很快地从颠峰上退下来。而追梦的过程倒是在冗长观光中。以是，我们更要珍惜这冗长旅途中的每一天。
喜好回想畴昔，是因为我们已经从人生的鼎盛期间滑落到谷底的边沿，日没西山，出息暗淡。此时，曾经的旧事会通过远焦距和长镜头向我们投射过来，加上怀旧的表情带有感情的色采，以是，即便平平的旧事也会有种梦感的滋味。实在，与年幼时的神驰将来一样，大哥时的回想也是一种夸姣的情怀，一种曾经经历过的实在的胡想。这类情怀和胡想并非没成心义。它会让我们心胸感激，感受夸姣；让我们晓得爱与恨，让我们对艰巨时世和人生境地有比较精确的鉴别与判定。而这些都会以经历的情势印刻在我们的脑海当中。此时的我们并非出息暗淡，因为我们能够把本身未了的神驰依托于我们的后代。我们的后代会沿着我们的足迹，走得比我们更妥当，更坚固。
珍惜眼下，就不要决计肠等候将来。只要我们当真地对待我们的每一天，就是当真地等候着将来的到来。我们也没有需求深切地怀旧，因为我们现在的每一天，都会成为我们回想的素材。以是，我们不会在将来的等候和旧事的回想中傍徨和盘桓，而是应变更一种活法，怀着感激与年青的心态，更好地善待本身，保重本身，更多地走进天然当中，呼吸新奇氛围，看日出日落云卷云舒，多一些欢声笑语，少一些哀伤忧愁，赏识面前的风景，神驰夸姣的将来。如许，将来就必然夸姣。
记得我小时候巴望长大了当个教员，但是，等我大学毕业后，真地当上了教员以后，发明当教员并不象畴昔想像得那么好，门生常常会不好好学习，会在讲堂和课外给你惹出一些费事，并且教员之间的合作也很狠恶。厥后，感觉在构造当干部挺好，但是，到了构造以后，才发明有些同事凶险狡猾，有些带领小人得志。然后就盼着快快退休，便能够安适无事了。但是，真正退了休，又发明你好象退出了汗青舞台，畴昔很多很好办的事，现在再办起来就不太轻易。特别是退休以后，就会发明人俄然老了，人生的代价也俄然地少了很多。以是，任何事物，都会有它好的一面和不好的一面，这就应了那句“有得必有失”和“失之东隅，收之桑榆”的名言。
昨日已经畴昔，光阴不会倒流。将来不成瞻望，明日还在前头。我们所要做的就是明白目标，判定弃取，安身眼下，掌控本日。为昨日争光，为明日添彩。