矮子搓动手在火堆里取暖：“还真瞥见了。”
天葬普通是在凌晨停止。因为遵循藏族人的观点，如果人生前无罪，神鸟就会啄食洁净他的**，让他顺利升天；如果没吃洁净，就意味着死者身前有罪恶，灵魂不能升天。以是天葬都要早早停止，赶在神鸟还没开端吃东西，腹中空空，确保能把尸身吃得干清干净的。
接下来，死者家眷开端记念，然后退到一旁，开端烧酥油茶。
秃子说：“我当时也问了阿谁传授。传授说，天葬这类典礼，在西藏的太古就已经存在了。按照藏文史籍记录，在太古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骨”。意义是说，藏族人的先人是来自天上的神，在他们身后，会重新回到天上去。
两小我正在那辩论，秃子却问：“阿谁食丸又是啥？“
西藏也有水葬。
我忙问：“那箱子里装的甚么？”
如果很不幸，秃鹫没有吃完尸身，那么家眷会非常哀痛，还要请喇嘛做法事为他超度亡魂。
我说：“有啥辨别？一个有毛，一个没毛？“
这类也不是甚么面子的葬法，普通只要对感抱病病人、乞丐等，才会实施水葬，以是西藏人是不吃鱼的。西藏的湖中，到处都是又肥又大的鱼，但是绝对不会有任何一个西藏人吃它们。
我噗嗤一下笑了：“还他娘的大闺女，像你们家的老闺女吧！“
我有些不能了解，问：“为啥西藏人以为，人被秃鹫吃了后，就能上天了呢？“
天葬园地很简朴，并没有大师设想的那么可骇，就在一个浅显的半山腰上，山腰上构筑了几个大石台，几个西藏人把一具用红色藏布（氆氇）裹起的尸身脱光衣服，把尸身卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重新回到那种胎儿的姿式，那种最原始的姿式，然后平放在一个石台上。
天葬师开端用长刀剖开尸身的后背，将尸身分化成小块，接着将肉一条条割下来，抛给秃鹫，剩下的肉渣、骨头，都会十足杂碎，混在糌粑里，也都抛给秃鹫。
瞎子抽了口烟，慢悠悠地说：“你不懂，那哪是鸡屎白！那叫食丸！”
矮子大吃一惊：“啥鹰那么短长？”
这东西能去死皮，还能去黑，你往脸上敷一夜，脸上像是鸡蛋剥了壳，别提多水嫩啦！
实在再天葬之前吧，西藏人也实验过各种葬法，包含高山风化、吊颈、穴藏等，就是想达到先人那种“如虹散失，无有尸骨”，**消逝，让灵魂重新回弃世国。
矮子裂开了嘴：“不晓得，我瞥见时，那箱子是空的。”
慈禧老太后，你们晓得吧，她就用这东西养颜，临睡觉前，她就弄一撮儿糊在脸上，所今厥后孙殿英炸开慈禧墓后，发明那慈禧的尸身一点儿也没坏，那面向看起来像是个大闺女……
秃子有一次重新疆返来，曾经顺道拉过一个研讨藏族风俗文明的传授，去甘南郎木寺看过一次天葬典礼。
我还真不体味西藏的天葬，见秃子仿佛挺懂这些，干脆坐畴昔问了他个详细。
矮子说：“我当时还真翻开看了，想看看有没有啥好东西，内里就有些碎骨头渣子，内里啥也没有。我想把箱子拎走，成果拎都拎不动，用石头砸了几下，发明那箱子是特制的，内里按了一层厚钢板，难怪那么沉！”
这东西刚出来时，是稀糊糊的，臭的要死，风干后会结成薄片，沾点水，又变成白的，跟牛奶差未几，这东西可奇怪着呢，一只大鹰，一年都折腾不出来一两来！
这时候，秃子却俄然接过来话，说：“这不成能，秃鹫一辈子只吃腐食，就算饿死，都不会吃活物。要不然，西藏这边也不会挑选它做天葬的履行人。“