让汉人多读书，就行了。
满洲八旗对外扩大的计谋方向是蒙古，除了蒙古，还是蒙古。
元帝北蹿的时候，西边的瘸子帖木耳还在狂捶欧洲呢，上帝之鞭嘛，洪武年间刚征服了土耳其，小亚细亚。
当然，终究的成果是八旗也被熏陶废了，对内的结果再好，不迟误被外来的英法联军一砖撂倒。
这里有棵树，那边有棵树，走的多了成了路，哎呀，写的太好了，这个思惟境地一延长，寄意深切啊，大文豪大文豪。
蒙古在明朝中期，正德年之前就又推返来了，明朝边境持续萎缩。
当代一个德行，攻讦人都攻讦不对，“局促的民族主义”？那另有“宽广的种族轻视”不成？
蒙古向来没有付与过中国之主乃蒙古之主的权力。相反，是蒙古之主，兼任了中国之主。
要教会汉人孝敬父母，父母在，不远游，老吾老以及人之老，尊老爱幼，君君臣臣父父子子，仁义品德。
要到大清发明了广修庙这招，才用一个草原版的愚民弱民之法，把蒙前人也完整整愚笨了。
满洲是封建，不是大一统，是军事贵族民主合议制，包含对蒙古都是如此，大一统仅针对汉地。
蒙古投降的是满洲，不是对汉人投降的。藏地一样投降的是满洲，也不是对汉人投降的。
真正把蒙古打服的是满洲八旗，元朝的传国玉玺，就是交到了多尔衮手里。
大同城墙就是火线，蒙古兵峰已至山西要地。
先是被蒙前人时不时围一下，厥后又是辫子兵时不时来掳掠。
东北的奴儿干司，只是明初罢了，仅对峙二十年就烟消云散了。西面的哈密卫在正德年之前就全数丢完，退守嘉峪关。北面土木堡明英宗被俘以后，西至陕西，北至山西，就是大明九边了。
西面的藏地是蒙古和硕特汗国的，再朝西的全部中亚五国，那就是白帐汗国，西亚，直至保加利亚，土耳其，满是蒙古汗国。
大明京师已成火线，对蒙古都没有还手之力了。
相反，蒙古厥后又快把明灭了。
满洲大汗，起首兼的就是蒙古大汗，其次才兼的是中国天子。
若不是当初满洲勋贵皆是一身军功，看不上只要军功拿得脱手的阿济格，真要议政王大会同意阿济格摄政，顺治反对无效。
汉将封赏不公，火气都这么大。对满洲讲甚么存天理，灭人欲，老吾老以及人之老？那就更扯了。
这个都混合一团，那就没法解释汉人究竟是个甚么东西了。
说元时的蒙古与汉融会，那是不成能的。说元是中国的一个朝代，是没错的。说当代的蒙古族与汉族是兄弟，是绝对精确的。
本来汉徒弟教他的事理，要在大清全境推行儒家教养，他感觉很有理。
华族就是得了儒癌，才变成汉人的。君子本来佩剑，射御弓马是根基功。要想君子佩扇，手无缚鸡之力，要想让君子变成伪君子，要想让汉人一向绝症下去，儒是少不了的。
云南就是明军从蒙前人手里领受的，可更南边的印度诸邦还是蒙古的。
种族，民族等等，这都是日本翻译的词，但是因为清末民初，被夸到天上的一堆国粹大师，实在是程度太高了。
不管谁颠覆清，想同时担当满洲，蒙古，新疆，藏地，回部，汉地，就必须担当清的道统与法统。
近代以后又分了民族与种族主义，汉人是儒家伦理上的汉人呢？血缘种族上的意义呢？还是文明上的近代民族主义定义呢？
大明把元帝赶出汉地之时，汉地以外蒙古还大着呢，大马士革，莫斯科，中亚，西亚，阿拉伯，印度，都还占着呢，转头再反攻回汉地，还是活捉明朝天子。