彭莹玉，明教五散人之一。
赵振声武功不过三流，就是喜好帮忙江湖朋友，得了武林的尊敬。其人官面上靠着元人的一名将军，占了北三省的骡马买卖，是稀有的豪财主。
这些人没有权益，天然没有贩子凑趣。就靠一些皇粮布施，“贫寒”得很。是以这些人变卖些产业，或者做些商贾谋生，各位亲贵也假装不晓得，不去过问。
彭和尚看着房间桌上的一封信，暗皱眉头。这家新开的“悦来堆栈”好则好已，安然上却不如何样。本身不过分开半刻，这信就平空呈现在房间的桌上，而伴当小二竟然都不知情！
待展开，上面倒是用铁线般的字体，写了一行小字。
现在他年过四旬，身材发福，武功更是早已丢下了。买卖自有上面人去打理，赵振声尽管每天和江湖朋友宴饮玩乐，好不欢愉。
“张兄如晤：
赵振声归去后，自称已经皈依佛门。数月间，就把万贯家财分的分，散的散，一个富商转眼便风云流散。
一个月后，赵振声南下，起码室山下，陆远迎之。
五散人中，只要彭莹玉和说不得和尚两个削发之人，是最果断的造反派。不过说不得和尚但愿的是以明教为主抵挡朝廷，彭莹玉则是“我早就说过，单凭我们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下的豪杰豪杰，一齐脱手，才气成事。”
比拟之下，彭莹玉的大局观更强一些。
这些人有的家属秘闻深厚，拿出来的无一不是草原上传承长远的东西，有些乃至是远征欧洲时打劫来的精彩器物。这些东西让元都的新老贵族一面感慨败家子儿，一面竞相抢购。这些人得了巨额财产，却没甚么心机重修家属，只是一味儿的花天酒地，这钱转眼便如流水般不见了踪迹，人也得志失落。
另有些人，长于制作精彩的器物。有的能制作金雕银饰的法轮、有鬼斧神工的内壁画鼻烟壶、有各种腻若鱼肉的绝品瓷器、另有人长于制作各种檀木家具、有人擅喽啰斗鸡……
彭莹玉文武双全，略一思考便明白洪字的意义。
赵振声，河北人称“赛孟尝”。要说江湖人也没甚么文明，起外号翻来覆去就是那么几个词，总要盖个甚么震个甚么。凡是仗义疏财、爱好交友朋友的，都能跟孟尝拉上干系。
以是他大要上不能生养，只收了几个义子办理家业。实际上却在岭南留了一条根脉，姓张。现在他万事具有，目睹元庭不稳，每天冷眼观瞧，只等一个拼却姓命的机遇。
更有传说中神仙才气吃到的“福寿膏”，可惜大多数蒙古朱紫都只闻其名。传闻那等仙药见风则成气，遇木则化水。只能用玉碗乘装，用玉勺食用，也只能用美玉互换，黄金白银这等俗物便是堆成山也换不来一两。一时候天下玉贵金贱，无数蒙古朱紫汇集美玉，只求换来那能延寿登仙的无上仙药。