只不过身为秉承教义颠覆朝廷暗中统治，激进的要促使大光亮来临人间的摩尼教徒，按邓元觉、王寅、杜微、张韬看来，萧唐的说法现在也只能看作是对于时势瞻望，也尚未一语成谶，以是四民气里多少也仍带着些思疑。但是既然萧唐言之凿凿，这些摩尼教余部头领心说且先存眷时势，而眼下不管如何也不能坏了他的大事。
萧唐所言在现在看来，绝非是危言耸听。
萧唐这一席话说罢，也挑逗得王寅不由起火，他也立即站出身来，忿道：“我摩尼教做的就是祛暗除恶，为天下百姓百姓讨回公道的大业！但是从古自今成绩大事者，自当杀伐判定，慈不掌兵，也不免连累着些百姓刻苦遭厄。我教门兄弟效死用命，若能搀扶圣公登得九五之尊，也是顺手推舟，势在必为！
贵教直说甚么光亮遍及皆清净、常乐寂灭无动诅，实在方教主不但是要借助摩尼教门、绿林义气招聚翅膀，顺势而起，以满足他开元称帝的野心？摩尼教在江南一朝失势时，如果易地而处，又可会对我等顾念甚么江湖义气？”
摩尼教余部内里王寅固然只是歙州山里石工出身，但是他自幼要强，好学文武而颇通文墨，是以又曾被方腊加封做文职，身为兵部尚书也管领兵权之事，眼下王寅也不由细细考虑的去审时度势，念及倘若萧任侠所言不差，他于北地勾当时曾洞察出金外洋邦胡虏野心勃勃，早筹算吞辽侵宋...那么就算我摩尼教抵当得住宋军剿除，划江而治与朝廷持续对抗下去时......那么最后从中取利的到底又会是谁？
但是从目前的情势来看，辽国本来就是宋民气目当中最有存在感的外邦，现在由女真人建立的金国势如破竹，接连大败辽军，现在辽国东京道、中京道、上京道已经沦亡，仅剩下西京道、南京道也是烽火纷飞，辽军败卒难挡金军兵锋，辽朝全境完整被倾毁灭亡，也只是时候上的题目。但是好歹宋辽两国向来实施盟约，百年无战事，历朝各代北地诸族一朝失势，向来也都会觊觎中原江山的花花天下，那么北面的邻邦由金代辽以后，又会作何主张？
加上官府必定仍要压价搜捕造反寇寇首方腊的宗亲家眷，他的遗孤方金芝现在也只要居住于萧唐权势的庇护之下才更加稳妥安然。与萧唐闲谈过后，邓元觉、王寅、杜微、张韬四人被送至寨内客馆内安息，随后本来筹算自戕赔罪的杜微又经邓元觉等人好说安慰，好歹也临时罢了轻生的动机。他们几人暗里再做合计，议定除了留于此处看觑教主遗孤，也无妨服从萧唐调拨安设，且看他麾下诸部反军下一步又如何转动。是否也当真如他所说的那般，宋廷腐败昏聩终济不得事，而当金国兼并辽朝以后，宋军诸部大多软弱无能，恐怕难以抵抗气运鼎盛的金国导致中原江山社稷反要遭外族侵掠有亡国之危......
兄弟阋于墙，外御其侮。
似邓元觉、王寅、杜微等对方腊忠心耿耿的摩尼教头领，当初也都是因为坚信他们的教主的确是出自于颠覆宋廷的暴政，而恩泽江南乃至天下百姓而干那造反大事的。就算起事之际在江南各地也枉造了很多杀孽，但是王寅等人向来信赖由圣公坐拥天下，重立社稷绝对使老百姓在腐坏腐败的宋廷统治下活得更好。但是就算与朝廷对着干，大师也都是宋人，关起门来打到头破血流也罢，但如果是胡虏外寇要来侵犯江山社稷，却又怎能便宜了外来的侵犯者？
一时候现场的氛围有些严峻，倒是萧唐又摆了摆手，表示麾下众兄弟稍安勿躁，旋即又把眼觑向邓元觉，说道：“我故意拉拢几位一并聚义不假，可共聚大义的兄弟，我萧唐也不至强扭相迫。邓护法等几位豪杰，不管你们是留是走，我善待方教主遗孤，也都必将实施信誉。但是有些话必须说个明白，贵教于江南揭竿而起，是以摩尼教光亮降世、祛暗除恶、怜悯世人的教义为号令，说是要为饱受暴政剥削的东南百姓做主，但是待贵教事成以后，恐怕反遭兵灾匪劫连累的无辜百姓甚众......