董卓的出身，让他不敢期望成为朝廷九卿之类的官员，他只能凭借于各方权势，而灵帝归天以后的外戚寺人争权，无疑为董卓供应了一个机遇。
董卓抓住了这个机遇，在外戚与寺人两败俱伤以后，胜利的入主洛阳，通过废立之举，一举节制了朝政，不过，士族权势无疑不会让董卓武人主政的胡想成真。
这些豪强地主除了节制地盘和人丁，还逐步节制处所人才的保举与推举，弟子故吏到处都是，这就构成了汉末的门阀。
别的，州牧能够募军，这个政策实在对于前期的黄巾零散叛逆来讲，并没有多粗心义，但是对于汉末的诸侯盘据却构成了很大的影响。
都被这些处所的豪强地主淹没了。这些大地主具有大量的地盘，地盘需求人耕作，是以会招募耕户，而耕户只需求向地主交纳地租，不归入朝廷税收的征出工具。
实在各路诸侯反董之前，董卓在洛阳的作为并没有太多过分的处所，充其量就是一个废立之举，没有在主政后就大肆培养小我权势，也没有太多的篡夺士族手中的权益，还是依托士族来维系朝政。
但就是糜家，以妹嫁刘备时，陪嫁的物品内里，竟然包含三千精干仆人，传闻这就是刘备厥后的起家军队。是以，门阀权势之大，已经不是后代人所能胡想的了。
士人固然与武人之间争斗得很短长，但士人本身也不是铁板一块，儒家在汉朝初年时便已经分流了，董仲舒的儒家学说也不是正统儒学，而是整合了当时的道家、法家与墨家乃至阴阳家。
弹压黄巾叛逆的三将中，朱隽，卢植本身就是国浑家望的大儒，只要皇甫嵩，是皇甫规的侄子，武人出身，固然他的功绩最大，灵帝期间的名将不作第二人想，但当他当上了冀州牧，权势滔天时，平素与他交好的士人们纷繁诽谤，不久就被召回了洛阳。
幸亏董卓入京时，获得了敛财妙手汉灵帝的库藏，总算能勉强保持，但是董卓感到了惊骇，是以董卓做了一个决定，迁都长安。
而这些士绅地主也是不需求向朝廷交税的，并且地盘兼并也导致了汉朝的税收大量减少，从汉武期间的八十亿每年降落到了汉末的每年二十亿摆布。
像前后安定凉州兵变的赫赫驰名的“凉州三明”：皇甫规、段颎、张奂三人，固然厥后都当上了高官，固然他们也都拜在大儒门下，饱读诗书，乃至著书立说，但仍然被士族斥为鄙夫，不被人接管。
谈起门阀，不得不谈到另一个名词：士族。
有汉一代，豪强地主的权势一向很大，但是到汉末时，无疑已经是大得吓人了。开端说了，据后代统计汉末应当是五六千万人以上，但是汉朝官方的统计一向只要2000万征税人丁，剩下的几千万人那里去了？
固然这场反董行动，并没有取很多大的军事结果，但是对于董卓来讲，已经是焦头烂额了，州郡的背叛，让各地的赋税收不上来，让本来空虚的国库雪上加霜。
汉朝前期的士，与春秋战国期间比拟，已经有了很大的辨别。汉朝前期的士，指的都是文士，不包含春秋战国期间的军人。
这些门阀，厥后很多都成为了各地盘据权势的构成部分。像袁绍、袁术、曹操、公孙瓒之流，本来就是门阀后辈，而诸如刘表这些宗室的背后，就有荆州蔡氏、蒯氏等等门阀的身影。
武人在当时职位已经相称低下了，变成了鄙夫。武人一向但愿能够在朝堂中构成本身的权势，而不是沦为附庸，但是很多人的尽力，都失利了。
到了汉末，就构成了今文经学、古文经学、正统儒学、新儒学等几种流派，以是，儒家本身内部的争斗也很短长。