适逢傍晚，袁术因而放火烧南宫的青琐门，想以此威胁宫中交出张让等人。张让等人到后宫禀告何太后，说：“大将军何进的部下谋反，放火烧宫，并打击尚书门。”
“太后此诏，必然是出自十常侍的诡计。将军千万不成前去，去必有祸。”
中黄门将何进的人头扔给尚书，说：“何进谋反，已被正法了！”
何进这才发明大事不妙，但已经来不及了，十常侍安排下的刀斧手一拥而上，将何进砍为两段。
张让、段珪等写下圣旨，任命前太尉樊陵为司隶校尉，少府许相为河南尹。尚书看到圣旨，感觉可疑，说：“请大将军何收支来共同商讨。”
吴匡等人一贯就痛恨何苗不与何进同心，并且思疑他与寺人有勾搭，因而号令军中说：“杀死大将军的人就是车骑将军何苗，将士们能为大将军报仇吗？
在一旁曹操以为袁绍的判定是精确的，也帮腔说：“我感觉，必须先把十常侍叫出来，将军您才气够进宫去。”
张让、段珪等商讨说：“大将军何进自称有病，不插手先帝的丧礼，不送葬到坟场去，现在俄然入宫，这是甚么企图？莫非窦武事件竟要重演吗？”
何太后说：“你们能够到大将军府去请罪啊，我会为你们说话的。”
当这一信心固着以后，任何与之相反的劝谏，固然究竟俱在，也不能让何进对他最后的信心产生思疑。
因而吴匡就率兵与董卓的弟弟奉车都尉董旻一起攻杀何苗，把他的尸身扔在宫苑里。
因而尚方监渠穆拔出剑来，在喜德殿前杀死何进。
另有一说是十常侍假传太后的旨意召何进入宫，坐在省。因而张让等人责问何进说：
何进部下都流着泪说：“愿搏命为大将军报仇！”
何进获得圣旨，不假思考，就要进宫。
何进部下的主簿陈琳劝谏说：
这就是袁绍苦苦劝谏也不能压服何进的真正启事。何进就如许满怀自傲，走向了断头路。对于过分自傲的人，只要失利才气压服他们。
何进部下的军官吴匡、张璋在皇宫外，听到何进被殛毙，筹算率军入宫，但宫门已封闭。虎贲中郎将袁术与吴匡等共同打击皇宫，用刀劈砍宫门，中黄门等则手持兵器，防住宫门。
何进说：“太后宣我，有何祸事？”
袁绍与他叔父袁隗假传圣旨，召来樊陵、许相，把他们处斩。袁绍与何苗等率兵驻扎在朱誉门下，抓住赵忠等人处斩。
“天下大乱，也不但是我们寺人的罪恶。先帝曾经跟太后活力，几近废黜太后，我们流着泪停止挽救，大家都献削发财千万作为礼品，使先帝和缓下来，只是要寄身于你的门下罢了。现在你竟想把我们杀死灭族，不也过分度了吗！”
这类征象，就被称之为“信心固着效应”，也就是“首因效应”的一种极度环境。当最早输入的信息在内心构成了一种解释后，就变得根深蒂固，不成变动了。并且，这类解释会独立于最后推论出这类解释的信息而独立存在。即便最后的信息被证明是子虚或弊端的，人们也仍然对峙他们本身归纳出的解释是精确的。
心机学的研讨表白，一旦人们为弊端的信息建立了实际根本，那么就很难再让他们否定这条弊端的信息了。在一个心机学尝试中，参与尝试者都被灌输了一种信心。这类信心是研讨者用心编造出来的弊端信心。但厥后，当研讨者揭开本相，以期参与尝试者能够完整否定掉最后的结论时，却发明，只要25%的人接管了新的精确的信心，而另有高达75%的参与尝试者固执地死守本来的弊端信心。