“中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄鉨，因白令释之。”
更在拔取汗青质料的时候，成心识地挑选了倒霉于曹操品德评价的质料并对其停止放大而淡化了曹操出走京师是为声讨董卓的正面形象，并假造了陈宫的插手以见证曹操脾气的多变。
张鲁传闻阳平关失守、逃往巴中。曹操进军南郑，尽得张鲁府库珍宝。十一月，张鲁出降曹操，汉中遂为曹操统统。
而恰好相反，按照《世语》的记录，吕伯奢杀人事件和中牟县遭受固然在时候上和后代归纳的“捉放曹”故事不符，但启事和流亡惊骇追捕的性子却不谋而合。
接下来就是曹操一统三国的事了，本来在建安二十年（215年）三月，曹操见刘备已获得益州，而汉中是益州流派，“若无汉中，则无蜀矣”，刘备必定要攻取汉中。
“卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”
《世语》则点了然曹操是因为惊骇吕伯奢家人将其送官，因为猜忌而殛毙了吕伯奢的家人。
由此，我们能够得出结论，“捉放曹”的故事中，中牟县遭受表示的是曹操正面的形象，而吕伯奢家的杀人事件很有能够是曹操出于侵占而产生的事件，且产生在中牟县遭受之前，能够看出，这二者之间仿佛没有很紧密的联络。
在《三国志武帝纪》中，有对这两件事的记录。《武帝纪》注释记录了曹操出走京师和路过中牟县的遭受，即：
有道是：“男儿只手带吴钩，那边觅封侯？江山多少帝王业，悠悠，到现在、空中楼阁。挂帆西子芦苇舟，功名值几斗？雄风万里墨客气，梦游，莫不如、水调歌头。”
“太祖闻其食器声，觉得图己，遂夜杀之”，点明曹操猜忌杀人的详细景象，并第一次呈现了曹操言语的记录：
最后，我们再来看一看曹操那句典范的名言。《世语》有关曹操吕伯奢杀人事件的记录后有援引了孙盛杂记的记录停止弥补：
汗青上，曹操也算是功成名就了，建安二十一年（216年）四月，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，更是：“奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旗号、礼乐郊祀六合，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，都城邺城。王子皆为列侯。”
其次，我们能够看一看吕伯奢家杀人事件和中牟县遭赶上的联络。能够肯定的一点是，曹操出走是带有流亡性子的，这在中牟县曹操的遭受中能够看出。
第一，二者产生的时候挨次是倒置的，按照《三国志武帝纪》的注释以及《魏书》和《世语》的注解，曹操先是颠末吕伯奢家，后为中牟县亭长所擒获。
曹操实在本就是一个极其庞大、极富争议的人物。仁者见山、智者见水，千秋功过、任人评说。
是以，如果根据《魏书》的记录，那么不管是从时候挨次还是启事，吕伯奢家杀人事件和中牟县遭受都没有很紧密的逻辑联络。
因而曹操抢先一步，率十万雄师亲征汉中张鲁。蒲月，霸占河池，斩氐王窦茂；七月，曹操雄师进至阳平关（今陕西勉县西北）。
而在出走京师和路子中牟县之间，《魏书》和《世语》弥补记录了曹操借宿吕伯奢家的事件。别的，《世语》在这段记录最后，又弥补说了然中牟县为何开释曹操的启事——
第三，在曹操借宿吕伯奢家时的杀情面节呈现了分歧的记录。《魏书》中记录是“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。