但是拜占庭帝国仍随后灭亡，圣索菲亚大教堂被变成清真寺。
提起“十字军”，恐怕留大多数给人的印象大多都是蛮横、掉队、腐蚀的中世纪教会对开通、多元、敷裕中东地区的入侵。
十字军打过来，意味着，基宗教要侵犯穆宗教的布道之地。
并且，欧洲毕竟另有那么大一块国土。
可这只是李衍小我的设法，他已经深陷这个旋涡当中，又如何能够不被卷入此中？
以是，十字军开端了第二次东征。
孰是孰非就不说了。
坎盘曲坷的走了一起，拜占庭人终究把德国十字军送过了海峡，然后天子曼努埃尔派他的瓦兰吉卫队长作德国十字军的领导。
如果不呈现中军打过来一事，突厥人实在并不惊骇十字军――在与十字军交兵的这些年里，突厥人多次胜战十字军，当然，十字军也常常克服突厥人，两边应当说是旗鼓相称，气力差不太多。
而有谁比打败突厥人的中国人更合适担负伊天下的人的大哥？
是以，李衍明白提出来了，只要神权不违逆本身的皇权、不违逆本身儿子们的王权、不感染世俗的尽力，本身就支撑信奉自在。
可题目是，中军已经打过来了，并且打败了突厥人占据了中亚的绝大部分地区，然后将不肯臣服的突厥人全都撵到小亚细亚去了，让突厥人元气大伤。
如许的突厥人，明显已经庇护不了穆宗教了――不但庇护不了穆宗教，在伊天下的人看来，他们连本身都已经庇护不了。
以是，伊天下的人一筹议，堆积起来向李衍上表――他们向李衍表示，他们情愿臣服于李衍和李衍的儿子们的统治，只求李衍庇护他们、庇护穆宗教。
教皇乌尔班二世因而在几十年前召开的克莱蒙特集会上，号令基宗教界的懦夫们抵挡伊天下的侵犯，获得了热烈的呼应，成千上万的兵士们立下十字架的誓词，筹办战役。
换而言之，李衍给宗教画了一条线――只要宗教不超出这条线，大师相安无事，如果宗教胆敢过线，那对不起，杀无赦。
别的，欧洲还稀有之不尽的美人――各种百般的美女，金发的，红发的，棕发的，身才火辣，风情万种……
在尼西亚，康拉德把步队里的大部分非战役职员送到拜占庭节制的地区，本身带领主力进入小亚细亚本地。
在波尔图，他们碰到了葡萄牙的亨利国王派来的使者――亨利本来是个法国骑士，但却在阴差阳错之下成了葡萄牙的建国君主。
康拉德带领德国十字军沿着第一次十字军的陆路线路从雷根斯堡跨过莱茵河和多瑙河。
但实际上，这是一个错觉，这实在就是一场宗教之间的战役。
面对数百年的残暴圣战、西方基宗教王国们展开了十字军东征，援助东方基宗教与光复圣地耶路撒冷。
能让伊天下的人从命本身和本身的儿子们的统治，对李衍而言，引诱实在是有些大――这能省去李衍和李衍的儿子们的太多太多事，也能少很多变数。
以是，伊天下的人必须得再找一个大哥带领他们打跑十字军，如果能带领他们打到欧洲去，让穆宗教打败基宗教，就更好了。
第一次十字军东征以后，出动较早的德意志十字军在小亚细亚被突厥人击败，法国十字军攻占大马士革的诡计也落了空，故第一次十字军远征未达到任何目标，厥后，桑贾尔又派人将很首要的埃德萨给战领了，这就导致基宗教在中亚大大得胜。
在他们帮忙下，法国十字军攻破了里斯本。
简短节说。
…
也就是说，李衍想跟宗教井水不犯河水。