第一点，典礼感，破道和缚道的典礼是没法打消的，只要典礼才气够哄动灵力，既然典礼没法打消，那能不能替代呢？而在破道和缚道中，手势也是极其首要的，手势也是典礼的一种，本身只用手势来停止典礼，将咏唱废掉，这可不成以呢？
根本作战体例是利用灵弓，利用的是十字项链作为载体，激出灵弓，利用灵子凝集长箭。
灵弓有很多种，以后的银岭弧雀，死神代理篇的短灵弓，以及千年血战篇的灵弓，都是有实体本体的。
第三是说话影响思惟，就如同另一个时空有一个假定，叫做萨丕尔-沃尔夫假定，他以为统统高层次的思惟，都依靠于说话。进而影响人对天下的感知体例。
又能不能将典礼完整放在其他物体上，通过利用物体，来进步能力？
都是利用物体，承载灵力，化作灵子兵器来进犯仇敌。
鹤野秀俊看着夏彦，说道：“不竭的鬼道典礼分歧，利用一个物体作为典礼和加强能力，只能加强一个鬼道，哪怕是属性不异的鬼道，也没法利用出来，除非是像破道三十三苍火坠和破道七十三双莲苍火坠，如许一脉相承的破道，不然只能利用一个鬼道力量。”
在战力方面，还是灭却师的灵子兵器更有效。
真是天赋啊。
鹤野秀俊看到夏彦胜利舍弃咏唱以后，呆立当场，觉得是偶尔，但紧接着夏彦的手指又出一道打击波。
第二个是咏唱的节拍，咏唱并不是纯真的念白，而是有节拍的吟唱。声音是物体震惊产生的，而节拍分歧，震惊的幅度分歧，以是节拍是对能量的操纵以及增幅。
以是苦战中利用鬼道的能够太小，除非战力碾压，就像蓝染用无咏唱黑棺秒掉狛村一样，究竟上，蓝染不消咏唱，秒掉狛村呼唤的黑绳天谴明王不过一刀，秒掉狛村，还是一刀。
“确切如此。”
“如果才气能够放大，那么对战力的晋升会大大增加。”
但即便如许，千年血战篇的灭却师也逐步舍弃这类体例，而是利用圣笔墨力量和完圣体来作战。
同时另有散灵手套来透支灵力，有切魂之物来产生高频震惊灵子刀刃。
当然，这类灵子兵器和夏彦所说的物体承载鬼道，是很大分歧的，后者的属性更班驳，但前者的战役体例更加多样化。
就像阿散井恋次第一次试图进入虚夜宫的时候，用舍弃咏唱的破道三十一赤火炮进犯虚夜宫墙壁，成果只要一燃烧光。
鹤野秀俊按耐住冲动，问道：“夏彦，你是如何做到这一点的？”
夏彦不解的问道：“为甚么？”
听到鹤野秀俊的话，夏彦忍不住说道。
夏彦有个猜想，但另有些不肯定，问道：“是甚么种族？”
获得鹤野秀俊的认同，夏彦就提出了本身猜想出的两个别例，增加手势和利用物体。
这一点相称首要，前两点，都有替代的体例，即便不消，也只不过是减弱力量。
夏彦回想起刚才本身舍弃咏唱的过程。
固然这道打击波只要三分之一的能力，但确切没无益用咏唱。
第二点，咏唱的节拍。节拍能够对力量产生增幅，落空节拍会降落力量，这并不是相称首要的，以是能够直接免除，无需求简化。
本身本来找不到眉目，底子不晓得该如何舍弃咏唱，但紧接着他想到了一个题目，既然要舍弃咏唱，那么咏唱有甚么感化呢？
鹤野秀俊说道：“灭却师。”
夏彦没有敝帚自珍的设法，将本身的思虑过程说出，说到咏唱的三个感化时，夏彦每说一点，鹤野秀俊就忍不住点头一次。比及夏彦诉说本身的简化过程时，鹤野秀俊点头拥戴道：“你的思路没错，大部分死神通过千百次的练习，达到舍弃咏唱的才气。但实际上就是舍弃了部分典礼和节拍，通过练习，记着破道和缚道激时的感知，摹拟感知，才做到这一点。”