接下来天然就是欧阳修大包大揽，苏油来岁解试，由他和老梅保举。
油幼读史，每以其窃国为恨，而以士庶公卿为愚。
然厥后如何？
祖宗轨制，不以笔墨罪人。此深远之虑计，何仍旧一昌期而毁之哉？
平帝病，莽告于天，祈以身代。
宇内环顾，皇宋所接者：曰契丹，曰西夏，曰吐蕃，曰大理，曰安南。
就跟程文应和史洞修不敢信赖苏油能把船开翻一样。这文章写得太好，俩老头都不敢信赖是假造的典故——搞不好是本身读书少呢？
始于存养孝悌之元伦，终究化育参赞之德绪；行用于平常，治平于天下，固其大德矣。
油请疑之：今有大理一国，八府四郡，其境愈于西夏，而人丁倍之。然不为皇宋患者，何也？是其国之俗，崇佛而好儒也。
油愚，顿首。”
效验于前，此油不解其一也。
到老才得了个尚书都官员外郎的犒赏，还是欧阳修跑去官家跟前说，梅老头跟他修《五代史》《新唐书》实在辛苦，如何都要表示一下，如许求来的。
这个是苏轼干的好事儿，这娃试《刑赏忠诚之至论》的时候，写了个“赏疑从与，以是广恩也；罚疑从去，以是慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰‘杀之’三。尧曰‘宥之’三。故天下畏皋陶法律之坚，而乐尧用刑之宽。”
苏油敢说是来京最早的士子之一，是以可挑选的处所很多。
王莽篡前，杀己幼长二子，以示天下至正。
甚有议毁灭编版者，油再请疑之。
或谓昌期诋周公，盖其可诛之由，油请再疑之。
诛效验有持其人，远不战之邦其心，此油不解之二也。
是春秋而下两百年，儒已三变也。
与宋无战史者，唯大理一国罢了。
再至荀卿，明霸道，分天人，以性为恶。以隆礼尊贤而王，以重法爱民而霸。言导君以仁，齐民以律，盖又一变矣。
明润你还小，不当牵涉此中，放心读书，筹办测验过解，为朝廷效力，才是你的闲事儿。
近闻阙下，台谏有请诛昌期之声，油殊觉得非智。
老头少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，后又与欧阳修齐名，并称“欧梅”，文坛名誉极高，可官运恰好极差。
龙老头自诣登闻鼓院，还纳所赐，朝廷沸然。
这典故把欧阳修和梅尧臣两个考官都整懵了，两老头会商了一番，这——没传闻过啊。
名义上是副总理，但是不是实职，只卖力领人为，这也是大宋特性。
八十贯铜钱，一百六十贯铁钱，在眉山郊区都够起一座纱縠行苏家那样前花圃后水塘的宅子了。
第二百六十二章《上欧阳内翰书》
三教之由，或为教养之设。所为敷变，从俗罢了。
其间盖有西南蛮，诸羌混居焉。
这解释让欧阳修忍俊不由：“真是如此？你可不能如子瞻那般假造典故，用甚么三宥三杀来欺哄老夫。”
儒者从丘，丘乃受教于李聃，继崇周之礼统。
则昌期之说，非为杜妄，实有秉之以治一国者。
这是优良资本，除了本身一家人测验用，到时候还能够用来做情面。
行必无效之事，焚可待用之书，无得而失大，遗笑于外邦。敢问何功可致，何智可称哉？此油不解其三也。
老头诣阙，呈所著书百馀卷，上赐五品服及金帛。
苏油闻之大惊，立即求见欧阳修，但是欧阳修不见他，让人传话：此乃大义之争，龙昌期虽年近九十，然陋劣周公，这是不成理喻的。
昌期之说，以释间儒，盖其可诛之因乎？